الدكتور وابن حجر

وقال الدكتور (أما ابن حجر فيكفينا منه القول عن ابن سبأ ودوره في الفتنة: وأخبار عبد الله بن سبأ شهيرة في التواريخ) ! ثم أحال للسان الميزان (3/345).

أقول: أولا نحن نسلم بأن أخبار ابن سبأ مشهورة في التواريخ فهذا ليس موطن النزاع إنما موطن النزاع هو السؤال التالي: (هل كل مشهور صحيح أم لا؟!) وهل (المشهور عند الحافظ يعتبر صحيحا أم لا؟).

أما الأولى: فالعودة نفسه يعلم أنه ليس كل مشهور صحيحا فكم من حديث مشهور لكنه موضوع مكذوب وكم من حكم فقهي مشهور لكنه باطل وكم من خبر مشهور لكنه مكذوب!

ثانيا: أما القضية الثانية (عند ابن حجر) فصحيح أن الحافظ قال القول الذي نقله العودة لكن العودة لم ينقل بقية كلام الحافظ في ابن سبأ عندما قال: (ثم أخرج ابن عساكر من طريق سيف بن عمر التميمي في الفتوح له قصة طويلة لا يصح إسنادها).

أقول: تلك القصة هي رسالة الدكتور العودة ! ولم يضف عليها الدكتور العودة إلا النقل القليل من بعض كتب الشيعة وبعض المستشرقين فيما يتعلق بعقائد ابن سبأ! فماذا يقول العودة بعد هذا؟!.

ثالثا: ثم ذكر العودة أن ابن حجر (نقل في الفتح عن الاسفراييني خبر إحراق علي لطائفة السبئية وكبيرهم عبد الله بن سبأ اليهودي الذي أظهر الإسلام وابتدع ما ابتدع).

أقول: أولا: ابن حجر نقل قول الاسفراييني وقول الاسفراييني كان بلا إسناد (انظر الفتح ص270) وسبق أن قلنا للعودة أن الأقوال التي لا تعتمد على مستند من الأسانيد ليست حجة.

مخ ۱۲۹