وفي الخلاصة، ورجال ابن داود: " علي بن نعيم ثقة " (1) وكأنهما استفادا توثيقه من كلام النجاشي، وليس نصا فيه، لاحتمال أن يكون علي ومحمد خبرا، لا بدلا - كما مر مثله في بني حيان - (2) ويقرب إرادة التوثيق فيهما: إفراد عبد الرحمن، وعدم ذكره معهما والا، لقال: وإخوته علي، ومحمد، وعبد الرحمن. ويحتمل أن يكون ذلك لعدم ثبوت روايته عن الصادق عليه السلام، أم عدم ثبوته من أصله إلا من رواية ابن عبدة.

وبالجملة، فالحكم بالتوثيق من هذه العبارة محل نظر، وعلى تقديره فلا يختص بعلي *

مخ ۳۷۵