============================================================
وأنجم العوا بغير باشي أيضا ولا للأعزل(1) الطياش فقلنا في المبالغة حتى يتأمل الإنسان ، ويعلم أن الجاه يسير من الجبهة إلى الزبانى ست منازل ، ومستقره (2) فيها نصف إصبع .
فكيف قولهم : لم يمهلك إذا اعتدل الفرقدان خرج الجاء من بيته. وهذا محال، بل الحقيقة أن الفرقدين إذا اعتدلا، طلوغهم(2) بأنفسهما على القطب الشمالي ومواسانه ، ما طلع الجاء
في الباشي . وهذه نكتة رتبها الأولون ، ولم يظهرها غيري في هذا الشرح . وقلنا في الحاوية شعرا : اعلم خليلي آن للفراقد(4) لها اعتدالان بلا زوايد5) أخبر بهذا(6) في جميع الدنيا وفيه يطلعا هما 7) ويأتيا (1)ت : وللاعزل ، التصويب من ب، ظ.
(2) ب،ظ : مسيرة.
(3)ظ : طلعوهم، وهو غلط.
4)ت : الفراقد.
5) ت : اذا اعتدلا بلا زوائد ولا نقصان .
() ب ،ظ : احداهما ذا.
7) الاصول : يطلعان ، وهو الصحيح ولكن يضطرب به الوزن .
ن
مخ ۶۸