الكَبْر (١) قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبيه عَنْ عَائِشَةَ [﵂] (٢) قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَسْليما: "غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بَالْيَهُوْدِ".
قَالَ [الشَّيْخُ الْإِمَامُ] (٣) أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ﵀: "هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبيه عَنْ عَائِشَةَ، تفرَّد بروايته عنه حَفْص بْنُ عُمَر الكَبْر (٤) .
ورُوي عن/ (ج٣٧/أ]) سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ أَيْضًا عَنْ هِشَامٍ كَذَلِكَ، أَخبرناه: أَبو الْفَتْحِ محمَّد بْنُ أَحمد بْنِ أَبي الفوراس (٥) قَالَ: ثنا الْقَاضِي أَبو بَكْرٍ محمَّد بْنُ عُمَرَ بْنِ سلْم بْنِ البراءِ (٦) وَمحمّد بْنُ جَعْفر
(١) بالفتح، وسكون الموحدة ويقال: "الكفر" بالفاء الكوفيّ ...
قال ابن الجوزيّ في: (الضّعفاء والمتروكين ١/٢٢٣ ت/٩٣٩): "قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرّة: ليس بثقة ولا مأمون، أحاديثه كذب".
وقال الأزديّ: "متروك الحديث".
وقال ابن حبّان في: (المجروحين ١/٢٥٩- ٢٦٠): (لا يجوز الاحتجاج بخبره) .
وانظر: الكامل (٢/٣٨٧)، وتأريخ بغداد (٨/٢٠٢) ت/٤٣١٦، والميزان (٢/٨٦) ت/٢١٣٤.
(٢) زيادة من: (ج) .
(٣) زيادة من: (د) .
(٤) أشار إليه من رواية حفْص عن هشام أيضا: المزّيّ في: (تهذيب الكمال ٢٥/٤٩٧) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٧.
(٦) هو: محمَّد بن عمر بن محمَّد بن سلم التّميميّ، القاضي، المعروف بابن الجعابيّ.
ذكر الدّارقطنيّ (كما في: سؤالات الحاكم له ص/١٥٤ ت/٢٢٥) أنّه تغيّر، واتّهمه في الحديث.
وقال الخطيب في: (تأريخه ٣/٢٦ ت/٩٥٣): ".. وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التّشيّع معروف".
وأورده الذّهبيّ في: (المغني ٢/٦٢٠ ت/٥٨٧١)، وقال: ".. مشهور محقّق، لكنّه رقيق الدين، تالف". مات سنة: خمس وخمسين وثلاثمائة.
وانظر: لسان الميزان (٥/٣٢٢) ت/١٠٦٣.