بالإمالة، واختلف عن ابنِ ذكوان، ورُوي عن ورشٍ الإمالةُ بينَ بينَ، وكذلك رُوي عن حمزةَ، وقرأ الباقون بالفتح (١).

﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ﴾ بتشديد الظاء؛ أي: تتظاهرون، أدغمتِ التاءُ في الظاء. وقرأ عاصمٌ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (تَظَاهَرُونَ) بتخفيف الظاء (٢)، ومعناهما: تتعاونون، والظهيرُ: العون.

﴿بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ بالمعصية والظلم.

﴿وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى﴾ قرأ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ، وورشٌ: (يَاتُوكُمْ) بغير همز، والباقونَ بالهمز (٣)، وقرأ حمزةُ: (أَسْرَى) بفتح الألف الأولى وسكون السين وإسقاط الألف بعدَها، وهما جمع أَسير، ومعناهما واحد.

﴿تُفَادُوهُمْ﴾ بالمال، وتنقذوهم. قرأ نافعٌ، وأبو جعفر، وعاصمٌ، والكسائيُّ، ويعقوبُ: (تُفَادُوهُمْ) بضم التاء وألفٍ بعد الفاء (٤)؛ أي:

(١) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: ١٢٤)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ٨١) وقد ذكرها عن أبي عمرو وورش.

(٢) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (١/ ١٦٤)، و"الحجة" لأبي زرعة (ص: ١٠٤)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: ١٢٦)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: ٨٤)، و"الكشف" لمكي (١/ ٢٥٠ - ٥٢١)، و"تفسير البغوي" (١/ ٧٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢١٨)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٤٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ٨١).

(٣) ذكر الصفاقسي في "الغيث" (ص: ١٢٢) قراءة ورش وهي (ياتوكمو)، بإبدال الهمزة، وضم الميم مع مدها، وانظر: "معجم القراءات القرآنية" (١/ ٨٢).

(٤) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: ١٠٤)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: ١٦٣)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: ٨٤)، و"الكشف" لمكي (١/ ٢٥١ - ٢٥٢)، =