(١١٢٨٩) «مَنْ أَخَذَ عَلَى الْقُرْآن أَجْرًا فَذَاكَ حَظُّهُ مِنَ الْقُرْآنِ» (حل) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١١٢٩٠) «مَنْ أَخَذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ قَوْسًا قَلَّدَهُ الله مَكَانَهَا قَوْسًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (حل هق) عَن أبي الدَّرْدَاء.

(١١٢٩١) «مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ» (خَ) عَن ابْن عمر.

(١١٢٩٢) «مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا ظُلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ تُرَابَهَا إِلَى المَحْشَرِ» (حم طب) عَن يعلى بن مرّة.

(١١٢٩٣) «مَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ شَيْئًا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» (طب، والضياء) عَن الحكم بن الْحَارِث.

(١١٢٩٤) «مَنْ أَخْرَجَ أَذًى مِنَ المَسْجِدِ بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ» (هـ) عَن أبي سعيد.

(١١٢٩٥) «مَنْ أَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ شَيْئًا يُؤْذِيهِمْ كَتَبَ الله لَهُ بِهِ حَسَنَةً، وَمَنْ كَتَبَ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً أَدْخَلَهُ بِهَا الجَنَّةَ» (طس) عَن أبي الدَّرْدَاء.

(١١٢٩٦) «مَنْ أَخْطَأَ خَطِيئَةً، أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا ثُمَّ نَدِمَ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ» (طب هَب) عَن ابْن مَسْعُود.

(١١٢٩٧) «مَنْ أَخْلَصَ لله أَرْبَعِينَ يَوْمًا ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ» (حل) عَن أبي أَيُّوب.

(١١٢٩٨) «مَنِ ادَّانَ دَيْنًا يَنْوِي قَضَاءَهُ أَدَّاهُ الله عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (طب) عَن مَيْمُونَة.

(١١٢٩٩) «(ز) مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنٍ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقمَارٍ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ آمِنٌ أَنْ يُسْبَقُ فَهُوَ قِمَارٌ» (حم ده ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١١٣٠٠) «مَنْ أَدَّى إِلَى أُمَّتِي حَدِيثًا لِتُقَامَ بِهِ سُنَّةٌ أَوْ تُثْلَمَ بِهِ بِدْعَةٌ فَهُوَ فِي الجَنَّةِ» (حل) عَن ابْن عَبَّاس.

(١١٣٠١) «مَنْ أَدَّى زَكاةَ مَالِهِ فَقَدْ أَدَّى الحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ، وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ» (هق) عَن الْحسن مُرْسلا.