(٩٢٢) «(ز) إِذا جاوَزَ الخِتَانُ الخِتانَ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ» (حم ت) عَن عَائِشَة (طب) عَن أبي أُمَامَة وَعَن رَافع بن خديج (الشِّيرَازِيّ) فِي الألقاب عَن معَاذ. (٩٢٣) «إِذا جَعَلْتَ إِصْبَعَيْكَ فِي أُذُنَيْكَ سَمِعْتَ خَرِيرَ الكَوْثَرِ» (قطّ) عَن عَائِشَة. (٩٢٤) «(ز) إِذا جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤخِّرَةِ الرَّحْلِ فَلَا يَضُرُّكَ مَنْ مرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ» (د) عَن طَلْحَة بن عبيد الله. (٩٢٥) «(ز) إِذا جَلَسَ أحدُكُمْ على حاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْها» (م) عَن أبي هُرَيْرَة. (٩٢٦) «(ز) إِذا جَلَسَ القَاضِي فِي مَجْلِسِهِ هَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكانِ يُسَدِّدانِهِ ويُوَفِّقانِهِ ويُرْشِدانِهِ مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذا جارَ عَرَجا وَتَرَكاهُ» (هق) عَن ابْن عَبَّاس. (٩٢٧) «(ز) إِذا جَلَسَ إلَيْكَ الخَصْمانِ فَسَمِعْتَ مِنْ أحَدِهِما فَلَا تَقْضِ لأَحَدِهِما حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الأَوَّلِ فإنَّكَ إِذا فَعَلْتَ ذَلِكَ تَبَيَّنَ لَكَ القَضاءُ» (حم ك هق) عَن عَليّ. (٩٢٨) «(ز) إِذا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَها فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الغُسْلُ وإِنْ لَمْ يُنْزلْ» (حم ق ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة. (٩٢٩) «(ز) إِذا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأرْبَع وَمَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ» (م) عَن عَائِشَة. (٩٣٠) «إِذا جَلَسْتَ فِي صلاتِكَ فَلَا تَتْرُكَنَّ الصَّلاةَ عَلَيَّ فإنَّها زَكاةُ الصَّلاةِ» (قطّ) عَن بُرَيْدَة. (٩٣١) «إِذا جَلَسْتُمْ فاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ تَسْتَرِحْ أقْدَامُكُمْ» (الْبَزَّار عَن أنس) . (٩٣٢) «إِذا جَمَّرْتُمُ المَيِّتَ فأَوْتِرُوا» (حب ك) عَن جَابر.