رجليها أجراس فقطعها عمر وقال: سمعت النبي ﷺ يقول: «إن مع كل جرس شيطانًا» أخرجه أبو داود (١)، وعامر لم يدرك عمر.

٨٧١ - وأخرج أبو داود (٢) عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيّان الأنصاري: «كانت عند عائشة إذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت: لا تدخلها علىَّ إلا أن تقطع جلاجلها سمعت رسول الله ﷺ: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس» أخرجه أبو داود وسكت عنه أبو داود والمنذري وشهد له حديث أبي هريرة بعده.

٨٧٢ - وعن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس» رواه مسلم وأبو داود والترمذي (٣)، ورواية لأبي داود (٤): «لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر» وفي إسنادها عمران بن دوار القطان وثقه عفان بن مسلم، واستشهد به البخاري وتكلم فيه غير واحد، ودوار آخره راء. وهذه الرواية قد تقدمت في كتاب الطهارة.

٨٧٣ - وعنه أن النبي ﷺ قال: «الجرس مزامير الشيطان» رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في "صحيحه" (٥) .

٨٧٤ - وعن عائشة: «أن رسول الله ﷺ أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر» رواه ابن حبان في "صحيحه" (٦)، و«الجرس» الجلجل الذي يعلق على الدواب.

قوله: «جلاجل» الجلجل كل شيء علق في عنق دابة أو رجل أو صبي يصوت، وجمعه جلاجل وصوته الجلجلة.

٨٧٥ - عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عائشة قالت: «لا بأس بلبس الحلي إذا أعطي زكاته» أخرجه الدارقطني (٧) بإسناد صحيح.

٨٧٦ - قال في "التلخيص" ويقويه ما رواه أبو داود والدارقطني والبيهقي (٨) عن عائشة: «أنها دخلت على النبي ﷺ وفي يدها فَتَخَات من وَرِق فقال: ما هذا يا عائشة؟ فقالت: صنعتهن لأتزين لك بهن يا رسول الله! قال: أتؤدين زكاتهن؟ قالت: لا، قال: هو حسبك من النار» وإسناده على شرط مسلم.

٨٧٧ - عن أبي هريرة قال: «كان رسول الله ﷺ إذا لبس قميصًا بدأ بميامنه» أخرجه الترمذي والنسائي (٩) وذكره الحافظ في "التلخيص" في الوضوء ولم يتكلم

(١) أبو داود (٤/٩١) .

(٢) أبو داود (٤/٩٢)، وهو عند أحمد (٦/٢٤٢) .

(٣) مسلم (٣/١٦٧٢)، أبو داود (٣/٢٥)، الترمذي (٤/٢٠٧)، وهو عند أحمد (٢/٢٦٢، ٣١١، ٣٢٧، ٣٤٣، ٣٨٥، ٣٩٢، ٤١٤، ٤٤٤، ٤٧٦)، وابن حبان (١٠/٥٥٤) .

(٤) أبو داود (٤/٦٨) .

(٥) مسلم (٣/١٦٧٢)، أبو داود (٣/٢٥)، النسائي في "الكبرى" (٥/٢٥١)، ابن خزيمة (٤/١٤٧)، ابن حبان (١٠/٥٥٥)، وهو عند أحمد (٢/٣٦٦، ٣٧٢) .

(٦) ابن حبان (١٠/٥٥٤) .

(٧) الدارقطني (٢/١٠٧) .

(٨) أبو داود (٢/٩٥)، الدارقطني (٢/١٠٥)، البيهقي (٤/١٣٩)، وهو عند الحاكم (١/٥٤٧) .

(٩) الترمذي (٤/٢٣٨)، النسائي في "الكبرى" (٥/٤٨٢) .