ولأحمد وأبي داود (١) عنه: «أن رسول الله ﷺ في حجة الوداع نهى عن نكاح المتعة» وقال الحازمي في كتاب "الناسخ والمنسوخ" بعد أن ذكر حديث ابن مسعود المذكور في الباب: وهذا الحكم كان مباحًا مشروعًا في صدر الإسلام، وإنما أباحه النبي ﷺ للسبب الذي ذكره ابن مسعود، وإنما ذلك يكون في أسفارهم ولم يبلغنا أن النبي ﷺ أباحه لهم وهم في بيوتهم، ولهذا نهاهم عنه غير مرة، ثم أباحه لهم في أوقات مختلفة حتى حرمت عليهم في آخر أيامه ﷺ، وذلك في حجة الوداع، وكان تحريم تأبيد لا توقيت، فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الأمصار وأئمة الأمة إلا شيئًا ذهب إليه بعض الشيعة.

٤٣٠٤ - عن ابن مسعود قال: «لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له» رواه أحمد والنسائي والترمذي (٢) وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري.

٤٣٠٥ - وأخرجه الخمسة إلا النسائي (٣) من حديث علي مثله وصححه

(١) أحمد (٣/٤٠٤) (١٥٣٧٤)، أبو داود (٢/٢٢٦) (٢٠٧٢)، وهو عند الطبراني في "الكبير" (٧/١١٢) .

(٢) أحمد (١/٤٤٨، ٤٥٠-٤٥١، ٤٦٢)، النسائي (٦/١٤٩)، الترمذي (٣/٤٢٨) (١١٢٠)، وهو عند والدارمي (٢/٢١١) (٢٢٥٨)، والبيهقي (٢/٢٠٨)، وعبد الرزاق (٨/٣١٥)، وابن أبي شيبة (٧/٢٩٢)، وأبي يعلى (٨/٤٦٨، ٢٣٧) (٥٠٥٤، ٥٣٥٠)، والطبراني في "الكبير" (١٠/٣٨)، و"الأوسط" (٤/٢١١) .

(٣) أبو داود (٢/٢٢٧) (٢٠٧٦)، الترمذي (٣/٤٢٧) (١١١٩)، ابن ماجه (١/٦٢٢) (١٩٣٥)، أحمد (١/٨٣، ٨٧، ٨٨، ٩٣، ١٠٧، ١٢١، ١٥٠، ١٥٨)، وهو عند البيهقي (٧/٢٠٧، ٢٠٨)، وأبي يعلى (١/٣٢٣، ٣٩٥) (٤٠٢، ٥١٦)، وعبد الرزاق (٦/٢٦٩)، والطبراني في "الأوسط" (٧/١٢٧)، وابن عدي في "الكامل" (١/٣٧٩) .