الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار» رواه الشافعي (١) بإسناد ضعيف.

٣٢١٢ - وعن ابن عمر قال: «غدا رسول الله ﷺ من منى حين صلَّى الصبح في صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة (٢) فنزل بنمرة وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله ﷺ مُهَجِّرًا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف على الموقف من عرفة» رواه أحمد وأبو داود (٣) بإسناد رجاله ثقات.

٣٢١٣ - وعن عائشة قالت: «كان قريش ومن دان بدينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحُمْس وكانت سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه ﷺ أن يأتي عرفة فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله ﷿: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ» [البقرة:١٩٩]» رواه الجماعة (٤) .

٣٢١٤ - وعن عروة بن مُضَرِّس بن أَوْس بن حارثة قال: «أتيت النبي ﷺ بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة فقلت: يا رسول الله! إني جئت من جبل طيء أكللت راحلتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من حَبْل إلا وقفت عليه فهل لي من

(١) الشافعي في "المسند" (١/١٢٣)، وفي الأم (٢/١٥٧)، وهو عند الدارقطني (١/٢٣٨)، والبيهقي (٥/٤٦)، والطبراني في "الكبير" (٤/٨٥)، وابن عدي في "الكامل" (٤/٥٩) .

(٢) عرفة وعرفات موضع اهـ لسان.

(٣) أحمد (٢/١٢٩)، أبو داود (٢/١٨٨) (١٩١٣) .

(٤) البخاري (٤/١٦٤٣) (٤٢٤٨)، مسلم (٢/٨٩٣) (١٢١٩)، أبو داود (٢/١٨٧) (١٩١٠)، النسائي (٥/٢٥٤)، الترمذي (٣/٢٣١) (٨٨٤)، ابن ماجه (٢/١٠٠٤) (٣٠١٨)، وهو عند ابن خزيمة (٤/٣٥٣)، وابن حبان (٩/١٦٩) (٣٨٥٦) .