١٥- عدم قضاء المرأة للصلاة التي دخل وقتها ولم تقم بأدائها بسبب نزول دم الحيض أو النفاس منها، فالواجب أن تقضيها فور طهرها، وكذلك يجب على المرأة إذا طهرت في وقت صلاة العصر أن تصلي الظهر والعصر جميعًا، لأن وقتهما واحد في حق المعذور كالمريض والمسافر، وهي معذورة بسبب تأخر طهرها، وهكذا في وقت العشاء، كما أفتى بذلك سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

١٦- عدم الإنكار على الزوج والأولاد الذين لا يؤدون الصلاة وعدم النصح لهم، ولتعلم كل أخت مسلمة أن من ترك الصلاة (جاحدًا) فقد كفر، ويعتبر مرتدا عن الإسلام، والمرتد؛ له أحكام؛ منها أن يفسخ عقد زواجه من امرأته، ويكون استمتاعه بها استمتاعًا بامرأة أجنبية، وأولاده منها أولادًا غير شرعيين، فكيف ترضين بالعيش مع من ترك الصلاة وتهاون بها؟!

١٧- عدم اهتمام الأم بمتابعة بلوغ بناتها، وما يترتب على ذلك من واجبات، حيث إن البنت قد تبلغ ويخرج منها دم الحيض ولا تأمرها أمها بالصلاة والصيام والحجاب، وبقية الواجبات المفروضة عليها.

١٨ - ترك بعض النساء وضع الخمار على الرأس في الصلاة وكشف القدمين في الصلاة بحجة أنها تصلي في بيتها، وليس هناك أحد يراها، وهذا خطأ، لأن عورة المرأة في الصلاة جميع جسمها إلا وجهها وكفيها.

١٩- عدم اهتمام بعض النساء بطهارة الثياب، أو المكان الذي تصلي فيه، مع أن ذلك شرط في صحة الصلاة.

٢٠- عدم اهتمام بعض النساء بأمر الصلاة، فقد تصلي المرأة قاعدة وهي تقدر على القيام وصلاتها حينئذ باطلة، وقد ينكشف منها ما يبطل صلاتها، وتستهين به، وقد تصلي في الأماكن المليئة بصور ذوات الأرواح ولا تبالي، مع أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب أو صورة.