٢٢ /٢١- «شرح نظم الاقتراح في الإصطلاح» لوالده: وهو في علم مصطلح الحديث، ذكر ابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) ص٢٨٨ أنه شرح قطعاً متفرّقة منه، وذكره السخاوي في ((الضوء)) ١/ ٣٤٣ وقال: (وقفت على أماكن منه).

و((نظم الاقتراح)) للزين العراقي، نظم فيه ((الاقتراح في بيان الاصطلاح وما أضيف إلى ذلك من الأحاديث المعدودة من الصحّاح))^(١) لابن دقيق العيد.

٢٢/٢٣ - ((طرح التثريب في شرح التقريب)) وهو كتاب في أحاديث الأحكام، وهو شرح لكتاب ((تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد))^{(٢ )} لأبيه الحافظ الزين العراقي، ذكره المقريزي في ((دور العقود الفريدة)) ٦٨/٢، وابن حجر في ((رفع الإصر)) ص ٦١، فقال: (وأكمل "شرح تقريب الأسانيد)) لأبيه فأجاد فيه)، وقال في ((المجمع المؤسس)) ص٤٤/٣: (وكمّل ((شرح الأحكام)) لأبيه)، وقال ابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) ص٢٨٨: (وتمّم ((شرح والده على ترتيب المسانيد وتقريب الأسانيد))), وكذا قال السخاوي في ((الضوء)) ٣٤٣/١، ثم قال: (وهو كتاب حافل)، وذكره أيضاً في ((وجيز الكلام)) ٢/ ٤٧٥ تحت اسم ((تكملة شرح تقريب الأحكام)).

وهو مطبوع عدّة طبعات، أولها بجمعية النشر والتأليف الأزهرية، الطبعة الأولى، عام ١٣٥٤ هـ في ٨ أجزاء، ضمن ٤ مجلدات.

وقد اشترك الحافظ ولي الدين العراقي مع والده الحافظ زين الدين في تأليف المجلد الأول، قال في مقدمة كتابه ص٩: (من أوّله إلى أوّل باب مواقيت الصلاة من كلام والدي رحمه الله، ومن أوّل الباب المذكور إلى أوّل باب التأمين من كلامي، ومن ثَمّ إلى باب الإمامة من كلام والدي رحمه الله، ومن ثَمّ إلى باب الجلوس في المصلى وانتظار الصلاة من كلامي، ومن ثمّ إلى آخر هذا المجلّد من كلام والدي).