افتتحه من سنة مولده، وقفت منه على نحو مجلّد لطيف ينتهي إلى سنة ست وثمانين وسبعمائة، وقال التقي الفاسي إنه وقف منه إلى سنة ثلاث وتسعين، فالظاهر أنه أكمله)، وربما يكون ما وقف عليه السخاوي هو «الذيل على العبر)»، الذي لم يذكره من جملة تصانيفه، فخلط بين الكتابين. وأيضاً ذكره ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) ٤٨/٣ فقال: (وأكمل ((الوفيات)) التي شرع والده في التذييل بها على ((الوفيات)) للحافظ أبي الحسين ابن أيبك).

١٨/ ١٧ - ((ذيل الكاشف)) للذهبي: نصّ عليه التقي الفاسي في ((ذيل التقييد)) ٣٣٥/١، وابن حجر في ((المجمع المؤسس)) ٤٧/٣، وابن فهد في (لحظ الألحاظ) ص ٢٨٧، وابن تغري بردي في ((المنهل الصافي)) ١ / ٣١٤، وذكره السخاوي في ((الضوء)) ١/ ٣٤٣، فقال: (و((الذيل على الكاشف)) للذهبي، ذكر فيه من تركه الذهبي ممّن في ((تهذيب)) المزي، وأضاف إليه رجال مسند أحمد مما استمدّه من الشريف الحسيني)، وذلك ما ذكره الولي العراقي في مقدمة (ذیل الكاشف) ص٢٩.

أما ((الكاشف))، "فقد قال مؤلفه الذهبي في مقدمة كتابه:

(هذا مختصر نافع في رجال الكتب الستة، الصحيحين والسُنن الأربعة، مقتضب من تهذيب الكمال، لشيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي، اقتصرت فيه على ذكر من له رواية في الكتب دون باقي تلك التواليف التي في ((التهذيب)))^(١).

وقد طبع ((ذيل الكاشف)) بتحقيق بوران الضنّاوي، في بيروت، بدار الكتب العلمية، الطبعة الأولى عام (١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م)، في ٣٨٦ صفحة.

• (رواة المراسيل)): تقدّم بعنوان: ((تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل)).

• ((شرح الأحكام)) لوالده: سيأتي بعنوان: ((طرح التثريب في شرح التقريب)).