الفصل للوصل المدرج في النقل
الفصل للوصل المدرج
پوهندوی
رسالة دكتوراة، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، بإشراف د أكرم ضياء العمري ١٤٠٧ هـ
خپرندوی
دار الهجرة
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م
(^١). لم أقف على من خرجه من طريق الحماني، والحماني على كثرة حفظه مضعف عند علماء الحديث (التهذيب ١١/ ٢٤٣). (^٢). لم أجده من حديث عبد الله الخريبي. (^٣). حديث الحكم بن عبد الملك لم أقف عليه، والحكم هو القرشي البصري. قال الحافظ في التقريب (٨٠): ضعيف. وأما حديث منصور بن المعتمر: أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن باب استذكار القرآن من صحيحه عن محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن منصور …: " بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل نسي، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا … الحديث " (الفتح ٩/ ٧٩ ح ٥٠٣٢). وأخرجه أيضا في نفس الكتاب عن أبي نعيم عن سفيان عن منصور … مقتصرا على فصل النسيان ح ٥٠٣٩. ورواه مسلم في كتاب صلاة المسافرين باب فضائل القرآن من صحيحه ١/ ٥٤٤ ح ٢٢٨ عن زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم عن جرير بن حازم عن منصور … به. وأخرجه أحمد في المسند عن هؤلاء وغيرهم عن منصور … به … (راجع المسند ١/ ٤١٧، ٤٢٣، ٤٢٩، ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٦٣). ورواه أيضا الترمذي (١/ ١٩٣ ح ٢٩٤٢). ومن طريق شعبة عن منصور أخرجه الخطيب في تاريخه ٥/ ٤٥٣. وقد تابع أبا وائل عن ابن مسعود زر بن حبيش، أخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٥٥٣ عن شعيب عن خالد الرازي عن عاصم بن بهدلة عن زر … به، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٦٩). وأخرجه أيضا أبو نعيم في الحلية ٤/ ١٨٨. وكذا تابع منصور عن شقيق عبدة بن أبي لبابة أخرجه مسلم (١/ ٥٤٤ ح ٢٣٠، وأحمد ١/ ٤٤٩) إلا أنه اقتصر على فصل النسيان فقط.
1 / 216