قد أَكَلُوا الوَحْشَ فَلَمْ يُشبِعْهُمُ ... وَشَرِبُوا الماءَ فطال شُرْبُهُم

أي لم يجدوا مأكلًا غير الجوع. ويقال: بات الرجل وحشًا إذا بات جائعًا وبات القوم وحشًا وقال حُمَيْد:

وإن بات وَحْشًا ليلةً لم يَضِقْ بها ... ذِراعًا ولم يُصْبِحْ لها وهْوَ ضَارِعُ

قال الأصمعي: التزكين التشبيه يقال قد زكّن عليه وزكّم إذا شبّه عليه، وكذلك الظنُّ وما يُضمره الإنسان يجري هذا المجرى. وقال ابن امِّ صاحب:

وَلَنْ يُراجِع قلبي حُبَّهُمْ أَبَدًا ... زَكِنْتُ من أَمْرِهِم مِثْلَ الذي زَكِنوا

أي أضمرتُ وانطويت عليه. وظننت أيضًا. وقال الفراء: زكنتُ من أمرهِ شيئًا علمته، وأزكنتُه غيري. وأنشد غيره في الظن والإضمار:

يا أَيُّهَذَا الكاشِرُ المُزَكِّنُ ... أعْلِنْ بما تُخْفِي فإنّي مُعْلِنُ

قال الفراء: هو البُرغوث، سمي بذلك لطموره وهو نَزْوُه ومن ذلك قد طمر