وقال السيوطي : (لبسه سنة)، وألف فيه : " الأحاديث الحسان في لبس الطيلسان"(1).

16 - باب المغفر :

هو زرد من الدروع يلبس في الحرب تحت القلنسوة، أي جواز لبسه.

5808- دخل : مكة. وعلى رأسه المغفر : وفي حديث جابر :(وعليه عمامة)، وجمع بينهما باحتمال / أن أحدهما كان فوق الآخر.

17 - باب البرود :

جمع برد، ثوب مخطط تلبسه الأعراب، والحبرة : عطف خاص على عام، وهي ضرب من برود اليمن، والشملة: كساء دون القطيفة، يشتمل به.

5809 - نجراني : نسبة إلى نجران، بلدة باليمن

5810 - امرأة :لم تعرف. منسوج في حاشيتها : أي مع حاشيتها، لا أن حاشيتها مخيطة عليها بعد النسج. فجسها : لمسها بيده. رجل : هو عبدالرحمن بن عوف.

...5811- نمرة : شملة فيها خطوط ملونة كأنها جلد نمر. رجل من الأنصار : هو سعد بن عبادة. سبقك عكاشة : قاله - صلى الله عليه وسلم - حسما للمادة.

5812 - الحبرة : برد يماني يصنع من قطن.

18 - باب الأكسية :

جمع كساء، والخمائص: جمع خميصة، كساء من صوف أو خز، مربعة لها أعلام، أي جواز لبس ما ذكر.

5815، 5816 - لما نزل برسول الله صلى الله عليه : أي نزل به الموت.

5818 (2) - في هذين : الكساء والإزار.

5817 (3) - إلى أبي جهم : لينتفع بها لا ليصلي فيها، فهو كإرسال الحلة لعمر. ألهتني عن صلاتي : هذا منه - صلى الله عليه وسلم - تشريع لأمته، وإلا فهو - صلى الله عليه وسلم - لا يشغله شيء عن صلاته. بانبجانية أبي جهم: كساء غليظ لا علم فيه. ابن حذيفة ... إلخ : هذا مدرج من كلام الزهري.

مخ ۱۰۵