قال العلقمي : (قال شيخنا - يعني السيوطي - : قال الموفق عبداللطيف(4) : قوارير الزجاج فاضلة للشرب، والهنود وملوكها تشرب فيها وتختارها على الذهب والياقوت، لأنها قلما تقبل الوضر والسهوك، وترجع بالغسل جديدة، ثم إنه يرى فيها قذى الشراب وكدره، ويتمتع بصافيه، وقلما يقدر الساقي أن يدس فيها سما، وهذه أشرف الخلال التي دعت ملوك الهند إلى اتخاذها)ه.

30 - باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وآنيته :

أي للتبر ك بها، وهو من عطف العام على الخاص، وانظر أبواب الخمس من الجهاد.

5637 - امرأة : هي أميمة الجونية. أجم بني ساعدة : حصونها. أشقى من ذلك: قالته لما فاتها من تزويج النبي - صلى الله عليه وسلم - بها، وقد فاتها خير عظيم. ذلك القدح : الذي شرب منه - صلى الله عليه وسلم -. استوهبه عمر بن عبدالعزيز : لما كان أميرا على المدينة.

5638 - رأيت قدح النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أنس : زاد في فرض الخمس : (وشربت منه)، وأخرجه أبو نعيم من طريق علي بن الحسن بن شقيق، ثم قال : (قال علي بن الحسن: وأنا رأيت القدح، وشربت منه).

وذكر القرطبي أنه رأى في بعض النسخ القديمة من صحيح البخاري : (قال أبو عبدالله البخاري : رأيت هذا القدح بالبصرة، وشربت منه، وكان اشتري من ميراث النضر بن أنس بثمانمائة ألف)ه، قاله في فتح الباري(1)، ونحوه في التنقيح،.

قال ابن غازي : (هذا تبرك ومحبة، كما يدخل الناس غار ثور، مع صعوبة ارتقائه ودخوله).

انصدع : انشق. فسلسله بفضة : وصل بعضه ببعض بها، وهو التضبيب. من نضار : عود أصفر يسبه لون الذهب.

حلقة من فضة ...إلخ : أي لأنه رأى جواز ذلك، وعندنا فيه خلاف كما قدمناه.

31 - باب شرب البركة، والماء المبارك :

أراد بالبركة الماء، لأنه مبارك فيه، فعطف ما بعده عليه تفسير، قاله شيخ الإسلام(2) /.

مخ ۳۱