...قلت: ويؤيده ما ذكره الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره، ونص الغرض منه باختصار أن يوسف - عليه السلام - كان بريئا من العمل الباطل والهم المحرم، وهذا قول المحققين من المفسرين والمتكلمين، وبه نقول وعنه نذب، فإن الدلائل الكثيرة قد دلت على وجوب عصمة الأنبياء عليهم السلام، ولا يلتفت إلى ما نقله بعض المفسرين عن الأئمة المتقدمين، فإن الأنبياء عليهم السلام متى صدرت منهم زلة أو هفوة، استعظموها وأتبعوها بإظهار الندم والتوبة والاستغفار، كما ذكر عن آدم في قوله: " ربنا ظلمنا أنفسنا " الآية - الأعراف23، وداود في قوله: " فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب " - ص 24-، وأما يوسف فلم ينقل عنه شيء مما يوجب ما ذكر، ولو صدر منه لأتبعه بالتوبة والاستغفار، ولو أتى بالتوبة لحكى الله عنه ذلك في كتابه، قال: ( وكل من له تعلق بهذه الواقعة شهد ببراءته، وهم يوسف، والمرأة وزوجها،/ والنسوة اللاتي قطعن أيديهن، والشاهد الذي شهد على القميص، والله سبحانه وكفى به شهيدا، وإبليس.

مخ ۱۳۰