...4151- أو أكثر: وقع في الرواية الماضية: أربع عشرة مائة، وفي الآتية: خمس عشرة مائة، والجمع بينهما أنهم كانوا ألفا وأربعمائة، وزيادة لا تبلغ المائة، فالرواية السابقة ألغت الكسر، والآتية جبرته، وهذه أبقته على حاله، ومن قال ألفا وثلاثمائة فعلى حسب اطلاعه، ومن قال ستمائة وسبعمائة، يعني بعد الألف، فعلى ضم الأتباع والصبيان(1).

...4152- ركوة: ( هذا مغاير لحديث " البراء" أنه صب ماء وضوئه في البئر، وجمع ابن حبان بينهما بأن ذلك وقع في وقتين، وسيأتي في الأشربة أن حديث جابر كان حين حضرت صلاة العصر عند إرادة الوضوء، وحديث البراء كان عند إرادة ماهو أعم)(2).

...4153- الذين بايعوا ...إلخ: هذه بيعة الرضوان، وسببها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما صده المشركون بالحديبية، بعث عثمان إلى أهل مكة يخبرهم بأن قصد النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما هو العمرة لاالقتال، ثم بلغه أن عثمان قتل فقال: لئن كانوا قتلوه لأناجزنهم، فدعا الناس إلى البيعة، فبايعوه على / القتال على ألا يفروا، ثم بلغهم بعد ذلك أن الخبر باطل، كذا لابن إسحاق، قاله ابن حجر(3).

مخ ۱۰۳