فهرسه

============================================================

262 16- المسائل في الحقائق الباطن، فالكلب خيرمنه] الى قوله [فلما علمت ذلكثلم أخل كتابى هذامن التأويل سع ألاخبار بالفترات ومايحدث في الزسان في الكتاب المذكور. فمن وقف علىكتابنار آمجاسعاكا لسفينة وكالجنان المحتوينعلى جميع الاشجار سن صنوف الازها والشمار] قال ياأخى [عند باسألته عن سرائرالعلوم التي أفادهامن العلوم العالم ص في الفترات وسا دلتعليه من القرانات، من ظهورالائمة ودلائلهم.5 قال: فقال العالم "قس"00م] وفى ابتداءالكتاب . فصل في بداية الخلف وسراكزالادواروالافلاك.

ثم فصل فى ادوارالنطقاء والاوصياء والائمة . وفيه ذكرالفترات التى كانت فيها، وسنكان صاحبها . ثم فصل في السيرالاربع والادواروالقرانات والحكم العشرات، و فيه ذكرسايكون بعد وفاة نبينازسانا بعدزمان . ثم فصل في الاشخاص السائرة الى فتح دورالقيامة . ثم فصل في الانباء وتفسيرالرموزسن ظهور الملاحم وفى ابتداءالجزء الثانى سنه، في الانباء فصل في بداية الخلقة فى العالم العلوى ومركزالملائكة والحدودالعالية. ثم فصل في العالمين الجن والانس واجناسهم . ثم فصل في الحروف المتصلة بالنطقاء الستة وأدوارهم وأسسهم وأنماهم2 والناطق والصاستفي كل دور وبيانه . ثم فصل في الفترات التى تقع فى الا دوار. ثم فصل في المثل المضروب الجامع لبدء الدنيا وانتهائها

2- النسخ: ل : التيهى .

2- ج: انماء هم، وكذاجاء في "الرياض" ص 27]وفي الف:اتمامهم و"انمام" جمع التمام وهوالشىءالاول كمافى "الرياض" ص 60 و23 و هو غيرالمتم . فان لكل دورمن الادوارالسبعة عندالاسماعيلية ناطق ، وحجه، وامامسقيم،و امام متم، يخنم بيه الدوز.

مخ ۲۹۳