مسعود وعمار بن ياسر وأبو ذر جندب بن جنادة وخزيمة بن ثابت الأنصاري وأسعد ابن زرارة الأنصاري وعثمان بن حنيف الأنصاري وأبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري وسهل بن حنيف الأنصاري وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عمر والبراء بن عازب الأنصاري ورفاعة بن رفاع الأنصاري وسمرة بن جندب وسلمة بن الأكوع الأسلمي وزيد بن ثابت الأنصاري وأبو ليلى الأنصاري وأبو قدامة الأنصاري وسهل بن سعد الأنصاري وعدي بن حاتم الطائي وثابت بن وديعة وكعب بن عجرة الأنصاري وأبو هيثم بن التيهان الأنصاري وهاشم بن عتبة الزهري والمقداد بن عمرو وعمرو بن أبي سلمة المخزومي وعمران بن حصين الخزاعي وجبلة بن عمرو الأنصاري وأبو هريرة الدوسي وأبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي وأبو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله الأنصاري وجرير بن عبد الله البجلي وزيد بن أرقم الأنصاري وأبو عمرة عمر الأنصاري وأنس بن مالك الأنصاري وناجية بن عمرو الخزاعي ويعلى بن مرة الثقفي وثابت بن وديعة الأنصاري وزيد بن حارثة الأنصاري وعبيد بن عازب الأنصاري وأبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني وعبد الله بن أوفى الأسلمي وعبد الله بسر المازني وأبو فضالة الأنصاري وحسان بن ثابت الأنصاري وعامر بن عمير النميري وعتبة عامر الجهني وجندب بن سفيان البجلي وأسامة بن زيد الكلبي وقيس بن الأنصاري وفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعائشة بنت أبي بكر وأم سلمة وأم هاني بنت أبي طالب وأسماء بنت عميس الخثعمية.

قال: وكذا يروي جماعة جمة من ثقات الرواة، لو نستقرئ أماجد أماثلهم عددا ونستوعب ذكر سائرهم عددا، لضاق نطاق التقرير على حصر الحصر عفو الحال، ويقضي السآمة إلى رهق الملال، وغلق الكلال.

هذا، والغرض في تعداد أجلة الصحابة والصحابيات في هذا الحديث الذي هو مطالع نجوم السعادة، ومجمع وفود السيادة، ومنبع زلال العلاء، في تأكيد مواجب الولاء لأهل العباء: أن يملأ أبهة (1) قدرة صدر أحبائهم ارتياحا وانشراحا، ويكدح أكباد

مخ ۲۴۷