شرح العقيدة الواسطية للهراس
شرح العقيدة الواسطية للهراس
خپرندوی
دار الهجرة للنشر والتوزيع
د ایډیشن شمېره
الثالثة
د چاپ کال
١٤١٥ هـ
د خپرونکي ځای
الخبر
ژانرونه
(١) رواه ابن جرير في تفسير سورة الإخلاص بسنده، فقال: «حدثنا علي: حدثنا أبو صالح: حدثنا معاوية عن علي عن ابن عباس، به» . وعلي (الراوي عن ابن عباس): هو ابن أبي طلحة؛ كما في «تفسير ابن كثير»، وهو صدوق، ولم يَلقَ ابن عباس، وإنما أخذ تفسيره من مجاهد، فروايته عنه منقطعة. والحديث أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (١/٣٨٣) بالسند نفسه، وقد ضعَّفه محققه المباركفوري. ولكن قال الحافظ ابن حجر في «التهذيب»: «بعد أن عُرفت الواسطة، وهو ثقة - يعني مجاهدًا - فلا ضير في ذلك» . انظر: «تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة» (١/٢٥) . (٢) صحَّ ذلك عن: مجاهد، والحسن، والضحاك، وورد مرفوعًا، ولكن لا يصحّ. انظر: «العظمة» لأبي الشيخ (١/٣٧٩)، و«السنة» لابن أبي عاصم، ومعه «ظلال الجنة» للألباني (رقم٦٧٣، ٦٧٤، ٦٧٥، ٦٨٠، ٦٨٨، ٦٨٩) . (٣) صحَّ ذلك عن إبراهيم النخعي. انظر: «السنة» لابن أبي عاصم (رقم٦٨٧) . وورد عن ابن عباس بإسناد ضعيف. انظر «العظمة» (١/٣٨٠) . [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] تمام قول ابن العباس عند ابن كثير: " سبحان الله الواحد القهار " وليس فيما ذكره ابن كثير قوله: الغني الذي قد كمل في غناه، والجبار قد كمل في جبروته " وعند ابن كثير، لفظ " قد " قبل لفظ " كمل " في جميع المواضع التي ورد فيها لفظ " كمل " في قول ابن عباس. أ. هـ إسماعيل الأنصاري [ص ٦٥]
1 / 82