الرسالة الرابعة تخريج أحاديث كتاب "شواهد التوضيح" لابن مالك مع ملاحظات على طبعة الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [١] التنبيه على الأحاديث التي ذكرها ابن مالك في "شواهد التوضيح" وبيان مواضعها من "صحيح البخاري" ١) ص ٢ س ١٠ (^١) (١/ ٤) (^٢): قول ورقة بن نوفل: يا ليتني .. إلخ. - أوائل الصحيح، باب بدء الوحي [٣] (^٣). ٢) ... (^٤) (٧/ ٢): ألا ليت شعري هل أبيتنَّ ليلةً. -[فضائل المدينة، باب [١٨٨٩].] ٣) ... (٧/ ٤): قول السائل عن أوقات الصلاة: ها أنا ذا. -[كتاب العلم، باب من سئل علمًا وهو مشتغل في حديثه ... [٥٩].] ٤) ص ٨ س ١٠ (١٤/ ٥): أحيٌّ والداك؟

(^١) من الطبعة الهندية. (^٢) رقم الصفحة والسطر من طبعة الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، وقد أضافه المؤلف فيما بعد بالقلم الأحمر. (^٣) رقم الحديث زيادة مني. (^٤) هذا الحديث والحديث الآتي قد استدركهما المؤلف من الطبعة المصرية، ولم تكن الطبعة الهندية بين يديه فلم يقيِّد رقم الصفحة والسطر منها.

- الجهاد، باب الجهاد بإذن الأبوين [٣٠٠٤]. ٥) ص ٨ س ١٣ (١٤/ ١١): من يقم ليلة القدر. - انظر: الإيمان، باب قيام ليلة القدر من الإيمان [٣٥]. ٦) ص ٨ س ١٤ (١٤/ ١٢): قول عائشة: متى يقم مقامك رقَّ. - الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ﴾ إلخ [٣٣٨٤]. ٧) ص ١١ س ١٥ (١٧/ ١٩): قول أبي جهل ــ لعنه الله ــ لصفوان (^١): متى يراك. - المغازي، باب ذكر النبي ﷺ (^٢) من يقتل ببدر [٣٩٥٠]. ٨) ص ١١ س ١٧ (١٨/ ١١): إذا أخذتما مضاجعكما. - فضائل الصحابة، باب مناقب علي ﵁ (^٣) [٣٧٠٥]. ٩) ص ١٢ س ٢ (١٩/ ١): قول عائشة ﵂: إن أبا بكر ... متى يقوم ... - الجماعة، باب الرجل يأتمُّ بالإمام [٧١٣]. ١٠) ص ١٣ س ٤ (٢٠/ ١١): من أكل ... فلا يغشانا. - الصلاة (قبل الجمعة بأبواب)، باب ما جاء في الثوم [٨٥٤]. ١١) ص ١٣ س ٩ (٢١/ ٦): قول عائشة: ... إن يقم مقامك يبكي.

(^١) صوابه: لأبي صفوان [المؤلف]. (^٢) في الأصل هنا وفي المواضع الآتية حرف الصاد فقط. (^٣) في الأصل: "رض".

- الجماعة، باب من أسمع الناس تكبير الإمام [٧١٢]. ١٢) ص ١٣ س ١١ (٢١/ ٨): فليصلي بالناس. - الجماعة، باب حد المريض أن يشهد الجماعة خ ١/ ١٢٩ [٦٦٤]. ١٣) ص ١٥ س ٦ (٢٤/ ٧) (^١): قول سهل بن سعد: فأعطاه إياه. - الشرب (عقب المزارعة)، باب من رأى صدقة الماء إلخ [٢٣٥١]. ١٤) ص ١٥ س ٧ (٢٤/ ٩): وقول هرقل: كيف كان قتالكم إلخ. - أول الصحيح، باب بدء الوحي [٧]. ١٥) ص ١٥ س ٨ (٢٤/ ١٠ - ١١): قول المرأة: إني نسجت إلخ وقول القوم. - اللباس، باب البرود والحبر والشملة [٥٨١٠]. ١٦) ص ١٧ س ٧ (٢٨/ ٢): إن يكنه. - الجنائز، باب إذا أسلم الصبي [١٣٥٤]. ١٧) ص ١٨ س ١١ (٢٩/ ١٣): ما من الناس إلخ. - الجنائز، باب فضل من مات له ولد [١٢٤٨]. وانظر: الجنائز أيضًا، باب ما قيل في أولاد المسلمين [١٣٨١].

(^١) هذا الحديث وما بعده في ص (٢٤) كتب بإزائها: ٢٤/ ٧ - ١١، ففصّلناه.

١٨) ص ١٩ س ٧ (٣٠/ ٨): قول الخضر ﵇ (^١): يا موسى إني إلخ. - العلم، باب ما يستحب للعالم [١٢٢]. وانظر: التفسير، تفسير سورة الكهف [٤٧٢٥]. ١٩) ص ١٩ س ١١ (٣٠/ ١٢): فإنَّ الله ملَّككم إياهم إلخ (^٢). ٢٠) ص ٢٠ س ٧ (٣١/ ١٣): انتدب الله لمن إلخ. - الإيمان، باب الجهاد من الإيمان [٣٦]. ٢١) ص ٢٠ س ١٧ (٣٤/ ٧): قول عائشة: إنما كان إلخ. - الحج، باب المحصب [١٧٦٥]. ٢٢) ص ٢٣ س ٢ (٣٥/ ١٥): أليس ذو الحجة. - الحج، باب الخطبة أيام منى [١٧٤١]. ٢٣) ص ٢٣ س ٣ (٣٦/ ١): قول أبي بكر ﵁: بأبي شبيه بالنبي. - فضائل الصحابة، باب مناقب الحسن والحسين ﵄ [٣٥٤٠].

(^١) في الأصل حرف العين فقط. (^٢) أثبت الشيخ رقم الحاشية في الأصل، ولكن لم يكتب الحاشية. والحديث ليس في الصحيح، ولم أجده بهذا اللفظ إلا في "الإحياء" (٢/ ٢١٩) وكتب ابن مالك والكتب الصادرة عنها. انظر مثلًا: "شرح التسهيل" (١/ ١٥٣) و"أوضح المسالك" (١/ ٩٧).

٢٤) ص ٢٤ س ١١ (٣٧/ ١٧): سئل (^١): كم اعتمر النبي ﷺ؟ قال: أربع. - العمرة، باب كم اعتمر النبي ﷺ؟ [١٧٧٨]. ٢٥) ص ٢٥ س ٦ (٣٩/ ٤): أربعين يومًا (^٢). [ص ٢] ٢٦) ص ٢٦ س ١٤ - ١٥ (٤١/ ٦): قول عبد الله ... لم يحرم. - الحج، أبواب المحصر وجزاء الصيد، باب لا يشير المحرم ... [١٨٢٤]. ٢٧) ص ٢٦ س ١٦ (٤١/ ٧): كل أمتي معافى إلا - الأدب، باب ستر المؤمن على نفسه [٦٠٦٩]. ٢٨) ص ٢٨ س ٣٠٢ (٤٢/ ١٨): ما للشياطين من سلاح (^٣). ٢٩) ص ٢٨ س ٧ - ٨ (٤٣/ ٥): ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله. - التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ﴾ إلخ [٧٣٧٩]. ٣٠) ص ٢٩ س ٣ - ٤ (٤٤/ ١٠): كقول (^٤) بعض الصحابة ﵃: إذا رجل يصلي.

(^١) في الأصل: "ل" فقط. (^٢) هذه الرواية في "مسند أحمد" ج ٤ ص ١٨١ [المؤلف]. (^٣) "مسند أحمد" (٥/ ١٦٣) [المؤلف]. (^٤) في الأصل: "لقول".

- انظر: العمل في الصلاة، باب إذا انفلتت الدابة (^١) [١٢١١]. ٣١) ص ٢٩ س ٤ - ٥ (٤٤/ ١٢): وكقول عائشة ... وبرمةٌ على النار. - النكاح، باب الحرة تحت العبد [٥٠٩٧]. ٣٢) ص ٢٩ س ٥ - ٦ (٤٥/ ١): ومثله: فدخل وحبلٌ ممدود. - التهجد، باب ما يكره من التشديد [١١٥٠]. لكن لفظه: "ودخل النبي ﷺ، فإذا حبل ممدود". ولمسلم في الصلاة، باب أمر من نعس في صلاته إلخ: "دخل رسول الله ﷺ المسجد، وحبل ممدود" [٧٨٤]. ٣٣) ص ٣٠ س ١٢ (٤٧/ ٧): قول أبي برزة ﵁: غزوت مع النبي ﷺ . - العمل في الصلاة، باب إذا انفلتت الدابة [١٢١١]. ٣٤) ص ٣٢ س ٨ - ٩ (٤٩/ ١٠): إن الله حرَّم عليكم. - الاستقراض، باب ما ينهى عن (^٢) إضاعة المال [٢٤٠٨]. ٣٥) ص ٣٢ س ١٦ (٥٠/ ٥) (^٣): قول عبد الله بن بسر: إن كنَّا فرغنا. - كتاب العيدين، باب التبكير للعيد [قبل ٩٦٨]. ٣٦) ص ٣٢ س ١٦ (٥٠/ ٦): وايم الله لقد كان خليقًا.

(^١) لكن الكلمة هناك من قول الأزرق بن قيس، وهو تابعي [المؤلف]. (^٢) في الأصل: "من". (^٣) في الأصل بإزاء أربعة أحاديث هذا أولها: "٥٠/ ٥ - ".

- المغازي، غزوة زيد بن الحارثة [٤٢٥٠]. ٣٧) ص ٣٣ س ١ - ٢ (٥٠/ ٨): قول معاوية ﵁: إن كان من أصدق. - الاعتصام، باب قول النبي ﷺ: لا تسألوا أهل الكتاب [٧٣٦١]. ٣٨) ص ٣٣ س ٢ - ٣ (٥٠/ ١٠): وقول نافع: كان ابن عمر ﵁ يعطي إلخ. - الزكاة، باب صدقة الفطر على المملوك [١٥١١]. ٣٩) ص ٣٥ س ٤ (٥٣/ ٤): إنما مثلكم واليهود. - الإجارة، باب الإجارة إلى صلاة العصر [٢٢٦٩]. ٤٠) ص ٣٨ س ١٤ (٥٧/ ١٤): قول أبي هريرة ﵁: فلما قدم. - انظر: الكفالة، باب الكفالة في القرض والديون [٢٢٩١]. ٤١) ص ٣٩ س ٤ (٥٨/ ٤): فقرأ العشر آيات. - انظر: العمل في الصلاة، باب الاستعانة باليد [١١٩٨]. ٤٢) ص ٤٠ س ١٢ (٦٠/ ٦): قول أم عطية ﵂: أمرنا أن إلخ - الصلاة، باب وجوب الصلاة في الثياب [٣٥١]. ٤٣) ص ٤٠ س ١٦ - ١٧ (٦٠/ ١١): قول الراوي: ومسح أذنيه إلخ (^١).

(^١) "سنن الدارقطني" (ص ٣٩)، "سنن أبي داود". [المؤلف] الإحالة على "سنن أبي داود" بالقلم الأحمر لأنه استفادها من الطبعة المصرية. والحديث فيها برقم (١٢٣).

٤٤) ص ٤١ س ٦ - ٧ (٦١/ ٥): إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه (^١). ٤٥) ص ٤١ س ١١ (٦٢/ ٣): من أفرى الفرى. - التعبير، باب من كذب في حلمه [٧٠٤٣]. ٤٦) ص ٤١ س ١٤ (٦٢/ ٨): قول عمر ﵁: إذا وسع الله عليكم إلخ. - الصلاة، باب الصلاة في القميص والسراويل [٣٦٥]. ٤٧) ص ٤٢ س ٨ (٦٣/ ١٠): تصدَّق امرؤ من ديناره إلخ (^٢). ٤٨) ص ٤٢ س ١٠ (٦٣/ ١٣): اسق يا زبير ثم أرسل إلخ. - الشرب (عقب المزارعة)، باب فضل سقي الماء (^٣) [٢٣٥٩، ٢٣٦٠]. ٤٩) ص ٤٣ س ٧ (٦٥/ ٧): يا عائشة لولا قومك. - انظر: العلم، باب من ترك بعض الاختيار [١٢٦]. ٥٠) ص ٤٤ س ٩ (٦٦/ ١١): قول عبد الرحمن ... إني ذاكر إلخ. - الصوم، باب الصائم يصبح جنبًا [١٩٢٦]. ٥١) ص ٤٥ س ٥ (٦٧/ ١١): عذبت امرأة في هرة.

(^١) الموطأ في أبواب اللباس، باب ما جاء في إسبال الرجل ثوبه [١٦٣١]. (^٢) صحيح مسلم، كتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة [١٠١٧]. (^٣) كذا في الأصل، والصواب: باب سكر الأنهار.

- انظر: الشرب (عقب المزارعة)، باب سكر الأنهار (^١) [٢٣٦٥]. ٥٢) ص ٤٥ س ١٢ (٦٨/ ٦): إنهما ليعذَّبان. - الوضوء، باب من الكبائر أن لا يستتر [٢١٨]. ٥٣) ص ٤٦ س ٢ (٦٩/ ٣): ما أحب أن (^٢) يحوَّل إلخ. - انظر: الاستقراض، باب أداء الديون [٢٣٨٨]. ٥٤) ص ٤٧ س ٢ (٧٠/ ٦٠): لو كان لي مثل أحد إلخ. - الاستقراض، باب أداء الديون [٢٣٨٩]. ٥٥) ص ٤٨ س ١ (٧١/ ١٣): المرء مجزيٌّ بعمله (^٣). ٥٦) ص ٤٨ س ١٥ (٧٢/ ١٤): قول ابن عمر ﵄: رأيت إلخ. - انظر: الحج، باب قول الله تعالى: ﴿يَأْتُوكَ﴾ [١٥١٤]. ٥٧) ص ٤٩ س ١٠ (٧٣/ ١٦): هن لهن ولمن. - انظر: الحج، باب مهلّ أهل الشام (^٤) [١٥٢٦].

(^١) كتب أولًا: "باب فضل سقي الماء" ــ وهو الصواب ــ ثم ضرب عليه وكتب ما ترى. (^٢) كذا في الأصل. وفي الصحيح والطبعة المصرية من الشواهد: "أنه". (^٣) لم أجده. وفي عدد من الكتب النحوية: "الناس مجزيُّون بأعمالهم إلخ". بيَّض له السخاوي في المقاصد الحسنة [المؤلف]. ذكره السخاوي في رسم "الجزاء من جنس العمل" وقال: "أخرجه ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس موقوفًا". "المقاصد" (٢٠٨). وانظر: "تفسير ابن جرير - طبعة شاكر" (١/ ١٥٦). (^٤) الأولى أن يحال على "باب مهل أهل مكة للحج والعمرة" [١٥٢٤] لأن لفظه في الباب الآخر: "فهنَّ ... ".

٥٨) ص ٥٠ س ١٠ (٧٥/ ٢): اللهم رب السماوات إلخ (^١). ٥٩) ص ٥٠ س ١٣ (٧٥/ ٦): لا دريت ولا تليت. - الجنائز، باب ما ذكر في عذاب القبر [١٣٧٤]. ٦٠) ص ٥٠ س ١٣ (٧٥/ ٦): أخذه ما قدُمَ وما حدُثَ (^٢). ٦١) ص ٥٠ س ١٥ (٧٥/ ١٠): فانطلقنا إلى ثقب. - الجنائز، "باب" عقب باب ما قيل في أولاد المشركين [١٣٨٦]. ٦٢) ص ٥٢ س ٣ (٧٧/ ٦): مثل المهجِّر. - الجمعة، باب الاستماع إلى الخطبة [٩٢٩]. ٦٣) ص ٥٢ س ٨ (٧٧/ ١٣): فجعل كلما جاء. - الجنائز، "باب" عقب باب ما قيل في أولاد المشركين [١٣٨٦]. ٦٤) ص ٥٢ س ٩ (٧٨/ ١): وقول الصاحب: فجعل الرجل إلخ. - التفسير ــ سورة الشعراء، باب ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [٤٧٧٠]. ٦٥) ص ٥٢ س ١٠ (٧٨/ ٣): وقول أنس: فما جعل يشير إلخ. - الاستسقاء، باب من تمطر في المطر [١٠٣٣].

(^١) عمل اليوم والليلة لابن السنِّي (ص ١٦٧)، باب ما يقول إذا رأى قرية [المؤلف]. (^٢) انظر: "نهاية ابن الأثير" (ح د ث) و"سنن أبي داود"، الصلاة، باب ردِّ السلام في الصلاة [٩٢٥] عن ابن مسعود بلفظ: "فأخذني ما قدم وما حدث" [المؤلف].

٦٦) ص ٥٢ س ١١ (٧٨/ ٤): كان أبو بكر لا يكاد يلتفت إلخ. - الصلح (أوَّله). [٢٦٩٠]. ٦٧) ص ٥٢ س ١٣ (٧٨/ ٦): فعلِقَت الأعراب إلخ. - الجهاد، باب الشجاعة في الحرب [٢٨٢١]. والخمس، باب ما كان النبي ﷺ يعطي المؤلَّفة [٣١٤٨]. ٦٨) ص ٥٤ س ٣ (٨٠/ ١٠): ومن كانت هجرته إلخ. - (أوَّل الصحيح). ٦٩) ص ٥٤ س ٤ (٨١/ ١): قول أبي ذر: ولا، والله إلخ. - الزكاة، باب ما أُدِّي زكاتُه فليس بكنز [١٤٠٨]. ٧٠) ص ٥٤ ص ١٧ (٨٢/ ٣): ولكن خوَّة الإسلام. - المساجد، باب الخوخة والممرّ في المسجد [٤٦٦]. ٧١) ص ٥٦ س ٣ (٨٤/ ٣): أسرعوا بالجنازة إلخ. - الجنائز، باب السرعة بالجنازة [١٣١٥]. ٧٢) ص ٥٦ س ١١ (٨٤/ ١١: فإن في إحدى جناحيه. - بدء الخلق (آخره)، باب إذا وقع الذباب [٣٣٢٠]. وكذا في كتاب الطب (آخره) [٥٧٨٢]. ٧٣) ص ٥٨ س ١ (٨٦/ ١٢): قول ابن عباس (^١) ...

(^١) المعروف أنه قول ابن مسعود، كما في الصحيح [المؤلف]. يعني كما ورد صريحًا في الحديث الذي قبله [٤٨١٦]. وانظر: "شرح القسطلاني" (٧/ ٣٢٩). ولم يتنبه على ذلك الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي ولا محققا الكتاب بعده. انظر نشرة طه محسن (١٤٥) ونشرة عبد الله ناصير (١٣٦).

- انظر: التفسير ــ حم السجدة، باب في ﴿ذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ﴾ (^١) [٤٨١٧]. ٧٤) ص ٥٨ س ١٠ (٨٧/ ٣): أن الحسن أو الحسين إلخ. - كتاب الزكاة، باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل [١٤٨٥]. ٧٥) ص ٥٩ س ١٥ (٨٩/ ٢): يا أبا ذر. - انظر: الإيمان، باب المعاصي من أمر الجاهلية [٣٠]. ٧٦) ص ٥٩ س ١٦ (٨٩/ ٥): أتاني جبريل فبشَّرني. - التوحيد، باب كلام الرب تعالى مع جبريل [٧٤٨٧]. ٧٧) ص ٦٠ س ١ (٨٩/ ٩): ابن عباس أنَّ رجلًا. - الصوم، باب من مات وعليه صوم [١٩٥٣]. ٧٨) ص ٦٠ س ٣ - ٤ (٨٩/ ١٤): لو أنَّ نهرًا. - الصلاة، باب الصلوات الخمس كفارة [٥٢٨]. ٧٩) ص ٦٠ س ٥ (٩٠/ ١): وقول حمران: ثم أدخلَ. - انظر: الوضوء، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا [١٥٩]. [ص ٤] ٨٠) ص ٦٠ س ٦ (٩٠/ ٣): وقول عائشة ﵂: ثم يصب إلخ.

(^١) كذا في الأصل. وفي طبعة الصحيح التي بين يديَّ: "باب ﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ﴾ ".

- الغسل، باب الوضوء قبل الغسل [٢٤٨]. ٨١) ص ٦٠ س ١٣ [٩٠/ ٩] (^١): قول أم عطية: [جعلن رأس بنت رسول الله ﷺ ثلاثة قرون]. - الجنائز، باب نقض الشعر [٢٢٦٠]. ٨٢) ص ٦٢ س ١٠ (٩٢/ ١٣): آلبرَّ تقولون. - الاعتكاف، باب الأخبية في المسجد [٢٠٣٤]. ٨٣) ص ٦٢ س ١١ - ١٢ (٩٢/ ١٤): البرَّ ترون بهن. - الاعتكاف، باب اعتكاف النساء [٢٠٣٣]. ٨٤) ص ٦٢ س ١٣ - ١٤ (٩٣/ ٣): قول أبي جحيفة ﵁: خرج إلخ. - أبواب سترة المصلي، باب الصلاة إلى العنزة [٤٩٩]. ٨٥) ص ٦٣ ص ٦ - ٧ (٩٣/ ١٥): من كان عنده إلخ. - مواقيت الصلاة (الباب الأخير منه) (^٢) [٦٠٢]. ٨٦) ص ٦٣ س ١٦ (٩٤/ ٧): صلاة الرجل في الجماعة. - الجماعة، باب فضل صلاة الجماعة [٦٤٧]. ٨٧) ص ٦٤ س ٥ - ٦ (٩٤/ ١٥): فغدًا لليهود.

(^١) فات المؤلف أن يقيِّد هنا رقم الصفحة والسطر من الطبعة المصرية، وكذلك قول أم عطية، لأنه أضافه فيما بعد بين السطرين. (^٢) وهو باب السمر مع الضيف.

- الجمعة، باب هل على من لم يشهد [٨٩٦]. ٨٨) ص ٦٤ س ١٥ - ١٦ (٩٥/ ١٤): قول عائشة ﵂: شبهتمونا. - أبواب سترة المصلي، باب مَن قال: لا يقطع الصلاة شيء [٥١٤]. ٨٩) ص ٦٥ س ٩ - ١٠ (٩٧) (^١): قول بعض الصحابة: وفرَّقنا إلخ. - انظر: مواقيت الصلاة، باب السمر مع الضيف (^٢) [٦٠٢]. الأنبياء، باب علامات النبوة في الإسلام [٣٥٨١]. ٩٠) ص ٦٥ س ١٤ - ١٥ (٩٧): قول ابن مسعود: أنت أبا جهل. - المغازي، باب قتل أبي جهل [٣٩٦٣]. ٩١) ص ٦٥ س ١٦ - ١٧ (٩٧): قول أم رومان: بينا أنا. - الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ﴾ [٣٣٨٨]. ٩٢) ص ٦٦ س ٦ (٩٨/ ٩): قول عمر ﵁: ما كدت أن أصلي العصر. - انظر: المغازي، باب غزوة الخندق [٤١١٢]. ٩٣) ص ٦٦ س ٧ (٩٨/ ١١): وقول أنس: فما كدنا أن نصل.

(^١) وضع قبل هذا الحديث والحديثين بعده قوسًا واحدًا طويلًا واكتفى بذكر رقم الصفحة من الطبعة المصرية. (^٢) أحال أولًا على كتاب الأنبياء فقط، ثم أضاف فوقه الإحالة على مواقيت الصلاة، وكتب إزاءهما: انظر.

- الاستسقاء، باب الاستسقاء على المنبر [١٠١٥]. ٩٤) ص ٦٦ س ٨ (٩٩/ ١): قول بعض الصحابة: والبرمة بين الأثافي إلخ. - المغازي، باب غزوة الخندق [٤١٠١]. ٩٥) ص ٦٦ س ٩ (٩٩/ ٢): قول جبير بن مطعم: كاد قلبي أن يطير. - التفسير، تفسير سورة الطور [٤٨٥٤]. ٩٦) ص ٦٨ س ١ (١٠٢/ ٦): أوحي إلي أنكم تفتنون إلخ. - الكسوف، باب صلاة النساء مع الرجال [١٠٥٣]. ٩٧) ص ٦٩ س ١ - ٢ (١٠٣/ ١٠): مثل أو قريبًا ... في حديث دخول ابن عمر (^١). ٩٨) ص ٦٩ س ٤ (١٠٤/ ٣): يا رُبَّ كاسية إلخ. - التهجد، باب تحريض النبي ﷺ على قيام الليل [١١٢٦]. ٩٩) ص ٧١ س ٤ (١٠٧/ ٣): نعم المنيحة اللقحة. - الهبة، باب فضل المنيحة [٢٦٢٩]. ١٠٠) ص ٧١ س ٥ (١٠٧/ ٤): وقول امرأة عبد الله بن عمرو إلخ. - فضائل القرآن، باب في كم يقرأ القرآن [٥٠٥٢].

(^١) في "صحيح البخاري"، كتاب المساجد، "باب" عقب باب الصلاة بين السواري [٥٠٦]. وفيه: "قريبًا من ثلاث أذرع"، ليس فيه لفظ "مثل أو". وكذلك في الحج، باب الصلاة في الكعبة [١٥٩٩]. [المؤلف].

١٠١) ص ٧١ س ٧ - ٨ (١٠٧/ ٥): وقول الملك: ونعم المجيء جاء. - المبعث، باب المعراج [٣٨٨٧]. بدء الخلق، باب ذكر الملائكة (^١) [٣٢٠٧]. ١٠٢) ص ٧٣ س ٦ (١١٠/ ١١): قول بعض الصحابة ﵃. - صفة الصلاة، باب عقد الثياب وشدِّها [٨١٤]. ١٠٣) ص ٧٣ س ٨ (١١٠/ ١٣): وقول صاحبة المزادتين. - التيمم، باب الصعيد الطيب [٣٤٤]. ١٠٤) ص ٧٤ س ١١ (١١٢/ ٧): فقلنا لمسروق: سَلْه. - الصوم، باب الصوم كفارة [١٨٩٥]. ١٠٥) ص ٧٤ س ١٣ (١١٢/ ١١): اجتنبوا الموبقات. - الطب، باب الشرك والسحر من الموبقات [٥٧٦٤]. ١٠٦) ص ٧٤ س ١٥ (١١٢/ ١٣): كنت وأبو بكر وعمر إلخ. - فضائل الصحابة، باب قول النبي ﷺ: لو كنت متخذًا خليلًا [٣٦٧٧]. ١٠٧) ص ٧٤ س ١٦ (١١٢/ ١٦): قول عمر ﵁: كنت وجارٌ لي إلخ. - المظالم، باب الغرفة [٢٤٦٨].

(^١) الإحالة على بدء الخلق زادها بالقلم الأحمر فوق السطر، والظاهر أنه استفادها من الطبعة المصرية.

١٠٨) ص ٧٤ س ١٧ (١١٣/ ١): اسكن فما عليك إلخ. - انظر: فضائل الصحابة، باب مناقب عثمان ﵁ [٣٦٩٩]. [ص ٥] ١٠٩) ص ٧٥ س ١ (١١٣/ ٣): قول ابن عباس ﵄: كل ما شئت. - اللباس (أوَّله). ١١٠) ص ٧٦ س ١٧ (١١٦/ ٨): ما العمل في أيام إلخ. - انظر: العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق [٩٦٩]. ١١١) ص ٧٨ س ٥ (١١٨/ ٦): فهل أنتم صادقوني. - الطب، باب ما يذكر في سمِّ النبي ﷺ (^١) [٥٧٧٧]. ١١٢) ص ٧٨ س ١٥ (١١٩/ ٤): غير الدجال أخوفني إلخ (^٢). ١١٣) ص ٧٩ س ٢ (١١٩/ ١١): قول ابن عمر ... لما فتح. - الحج، باب ذات عرق لأهل العراق [١٥٣١]. ١١٤) ص ٧٩ س ١٣ (١٢٠/ ٨): قول أبي شريح: سمعت أذناي. - انظر (١) العلم (٢) والحج (٣) والمغازي، (١) باب ليبلغ العلم إلخ، (٢) باب لا يعضد شجر الحرم، (٣) عقب باب منزل النبي

(^١) هنا كتب المؤلف الصلاة والسلام كاملًا. (^٢) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن، باب ذكر الدجال وصفته [٢٩٣٦]. [المؤلف].

ﷺ يوم الفتح [١٠٤، ١٨٣٢، ٤٢٩٥] (^١). ١١٥) ص ٨١ س ٤ - ٥ (١٢١/ ١٨): قول بعض الصحابة ﵃: جاء جبريل إلخ. - المغازي، باب شهود الملائكة بدرًا [٣٩٩٢]. ١١٦) ص ٨٢ س ١ (١٢٣/ ٣): قول عمر بن عبد العزيز ﵁: ولم يختص إلخ. - أبواب الخمس، باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام. [قبل ٣١٤٠]. ١١٧) ص ٨٣ س ٥ (١٢٥/ ٦): قول عائشة ﵂: كان يصلي جالسًا. - أبواب تقصير الصلاة، باب إذا صلى قاعدًا ثم صح إلخ [١١١٩]. ١١٨) ص ٨٤ س ١٢ (١٢٨/ ٣): حتى يكون منهن ثلاثًا وثلاثين. - صفة الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة [٨٤٣]. ١١٩) ص ٨٥ س ٥ (١٢٨/ ١٣): ولا تناجشوا ولا يزيدن. - الشروط، باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح [٢٧٢٣]. ١٢٠) ص ٨٥ س ٦ - ٧ (١٢٩/ ١): نهى رسول الله ﷺ أن يقيم. - الاستئذان، باب إذا قيل لكم تفسحوا [٦٢٧٠]. ١٢١) ص ٨٥ س ٧ - ٨ (١٢٩/ ٣): نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين.

(^١) وانظر: كتاب الأدب، باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره [٦٠١٩].

- الصلاة، باب ما يستر من العورة [٣٦٨]. ١٢٢) ص ٨٥ س ١٠ (١٢٩/ ٥): لا يزني الزاني. - انظر: الحدود (أوَّله) [٦٧٧٢]. المظالم، باب النهي بغير إذن صاحبه (^١) [٢٤٧٥]. ١٢٣) ص ٨٥ س ١٢ - ١٣ (١٢٩/ ٩): مثلكم ومثل اليهود. - الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل [٣٤٥٩]. ١٢٤) ص ٨٧ س ٥ (١٣١/ ٧): أرأيتكم ليلتكم هذه. - العلم، باب السمر في العلم [١١٦]. ١٢٥) ص ٨٧ س ٥ - ٦ (١٣١/ ٩): قول عائشة: فجلس رسول الله ﷺ . - انظر: الشهادات، باب تعديل النساء بعضهن بعضًا [٢٦٦١] (^٢). ١٢٦) ص ٨٧ س ٧ (١٣١/ ١١): قول أنس ﵁: فلم أزل أحبّ. - الأطعمة، باب من تتبع حوالي القصعة [٥٣٧٩]. باب من ناول أو قدَّم إلى صاحبه [٥٤٣٩]. ١٢٧) ص ٨٧ س ٨ (١٣١/ ١٢): قول بعض الصحابة ﵃: فمطرنا. - انظر: الاستسقاء، باب من اكتفى بصلاة الجمعة إلخ والذي يليه

(^١) استفاد الإحالة الثانية لهذا الحديث والحديث الآتي برقم [١٢٦] من الطبعة المصرية، فزادها بالقلم الأحمر. (^٢) وانظر: القسم الثالث (٣٦).