نعم والله.. فاسترجع أبو الدرداء وصاحبه قريبا من عشر مرات، ثم قال أبو الدرداء: ارتقبهم واصطبر كما قيل لأصحاب الناقة، اللهم إن كذبوا أبا ذر فإنّى لا أكذبه، اللهم وإن اتهموه فإنى لا أتهمه، اللهم وإن استغشوه فإنى لا أستغشه، فإن رسول الله ﷺ كان يأتمنه حين لا يأتمن أحدا، ويسرّ إليه حين لا يسر إلى أحد. أما الذى نفس أبى الدرداء بيده لو أن أبا ذر قطع يمينى ما أبغضته بعد الذى سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء من ذى لهجة أصدق من أبى ذر» «١» . [١٩٩] عن عائشة رضى الله عنها: أتى رجل النبىّ ﷺ فى المسجد فقال: احترقت. قال: «مم ذاك؟» قال: وقعت بامرأتى فى رمضان. قال له: «تصدق» قال: ما عندى شىء.. فجلس وأتاه إنسان يسوق حمارا ومعه طعام إلى النبى ﷺ، فقال: «أين المحترق؟» فقال: ها أنا ذا.. قال: «خذ هذا فتصدّق به» قال: على أحوج منى؟! ما لأهلى طعام!! قال: «فكلوه» «٢» . [٢٠٠] عن جابر بن عبد الله- رضى الله عنه- قال: «نهى النبىّ ﷺ يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخّص فى لحوم الخيل» «٣» . [٢٠١] عن أنس بن مالك- رضى الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ جاءه جاء، فقال: أكلت الحمر، ثمّ جاءه جاء فقال: أكلت الحمر، ثم جاءه جاء فقال أفنيت «٤» الحمر، فأمر مناديا، فنادى فى النّاس: «إنّ الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهليّة فإنّها رجس فأكفئت

(١) رواه أحمد فى مسنده ٥/ ١٩٧. (٢) رواه البخارى فى صحيحه، كتاب الحدود، باب: من أصاب ذنبا دون الحد. (٣) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الصيد والذبائح- باب لحوم الخيل، وباب لحوم الحمر الإنسية (٧/ ١٢٣) . (٤) أفنيت الحمر: أى انتهت وذلك لكثرة ما ذبح منها.