(د) وإليك ما جاء بشأنها: [١٨٥] عن ابن عباس قال: «أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام «١»، ورسول الله ﷺ يصلّى بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدى بعض الصّفّ فنزلت وأرسلت الأتان ترتع «٢» ودخلت فى الصفّ، فلم ينكر ذلك علىّ أحد «٣»» «٤» . [١٨٦] عن أبى جحيفة أن النبى ﷺ صلّى بهم بالبطحاء- وبين يديه عنزة «٥» - الظّهر ركعتين، والعصر ركعتين، تمر بين يديه المرأة والحمار» «٦» . [١٨٧] عن عائشة قالت: «أعدلتمونا «٧» بالكلب والحمار؟! لقد رأيتنى مضطجعة على السّرير فيجئ النّبىّ ﷺ فيتوسّط السرير فيصلّى فأكره أن أسنحه «٨»، فأنسلّ من قبل رجلى السّرير حتى أنسلّ «٩» من لحافى» «١٠» .

(١) أى قاربته. (٢) ترتع: أى تطوف وتدور فى المكان. (٣) قال ابن حجر فى الفتح (١/ ٦٨١): استدل ابن عباس بترك الإنكار على الجواز، ولم يستدل بترك إعادتهم للصلاة لأن ترك الإنكار أكثر فائدة. (٤) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الصلاة- باب سترة الإمام سترة من خلفه (١/ ١٣٢)، وباب وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الغسل والطهور (١/ ٢١٨)، ومسلم كتاب الصلاة- باب سترة المصلّى (١/ ٣٦١) . (٥) العنزة: أطول من العصا، وأقصر من الرمح، فى أسفلها زجّ كزجّ الرمح يتوكأ عليها الشيخ الكبير. (٦) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الصلاة- باب سترة الإمام سترة لمن خلفه (١/ ١٣٣)، وفى كتاب الأنبياء- باب صفة النبى ﷺ (٤/ ٢٣١)، ومسلم فى كتاب الصلاة- باب سترة المصلّى (١/ ٣٦١) . (٧) أعدلتمونا: استفهام إنكار من عائشة- رضى الله عنها- قالته لمن بحضرتها. (٨) أسنحه: أى أظهر له من قدامه. وأسنح له. أو أسنحه: أى أصرفه وأرده. (٩) فأنسل: أى أخرج بخفة ورفق. (١٠) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الصلاة- باب الصلاة إلى السرير (١/ ١٣٥)، وباب ستقبال الرجل صاحبه فى صلاته (١/ ١٣٦)، وباب من قال: لا يقطع الصلاة شىء (١/ ١٣٧)، وباب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكى يسجد (١/ ١٣٨) .