إبراهيم، وكان سبب ذلك أن عَائِشَة قالت لرسول الله - صلى الله عليه وآله -: إن إبراهيم ليس هو منك، وإنما هو من جريح القبطي، فإنه يدخل إليها في كل يوم، فغضب رسول الله - صلى الله عليه وآله -، وقال لأمير المؤمنين ﵇: خذ هذا السيف وأتني برأس جريح ... "، إلى أن قال: "فأنزل الله ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ الآية (١) " (٢). وتأكيدًا لما ذكرناه آنفًا من مسلك الرَّافِضَة في إدخال زيادات فاسدة على نصوص صحيحة نورد في هذا المقام روايةً صحيحةً في كتب أهل السنة، ونرى كيف شوهها الرَّافِضَة، وغيروا فيها: روى الطَّحَاوي من طريق: عبد الرحمن بن صالح الأزدي الكوفي، والبزار وأبو نُعَيْم، وابن عساكر، والضياء المقدسي من طريق: أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، كلهم من طريق: يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال: «كَانَ قَدْ تَجَرَّؤُوا (وفي رواية: كَثُرَ أو أُكْثِرَ) عَلَى مَارِيَةَ فِي قِبْطِيٍّ ابْنِ عَمٍّ لَهَا كَانَ يَزُورُهَا، وَيَخْتَلِفُ إِلَيْهَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: خُذْ هَذَا السَّيْفَ فَانْطَلِقْ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ عِنْدَهَا فَاقْتُلْهُ، ...» الحديث (٣).

(١) وينظر: أيضًا: البرهان في تفسير القرآن ١٣/ ١٣٨، وتفسير نور الثقلين ٥/ ٨١، وبحار الأنوار ٢٢/ ١٥٣، ١٥٤. (٢) الصاعقة في نسف أباطيل وافتراءات الشيعة ص (١١٤ - ١١٥). (٣) أخرجه الطَّحَاوي في شرح مشكل الآثار ١٢/ ٤٧٣، ٤٧٤، رقم (٤٩٥٣)، والبزار في مسنده ٢/ ٢٣٧، رقم (٦٣٤)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة ١/ ٣٨٧، رقم (٧٣٥)، وأبو نُعَيْم في حلية الأولياء ٣/ ١٧٧،١٧٨، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣/ ٢٣٦، ٢٣٧، قال أبو نعيم: "هذا غريب لا يعرف مسندا بهذا السياق إلا من حديث محمد بن إسحاق"، وقال المقدسي: "له =