جامعة أم القرى، ١٤١٨ هـ

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر.

الخطيب الإسكافي، محمد بن عبد الله

درة التنزيل وغرة التأويل/ تحقيق محمد مصطفى آيدن، إشراف عبد الستار فتح الله سعيد، مكة المكرمة

٤٨٠ ص ٢٤ x ١٧ سم

ردمك: ٢٦٨ - ٠٣ - ٩٩٦٠ مجموعة

٨ - ٢٦٩ - ٠٣ - ٩٩٦٠ ج ١

١ القرآن المحكم والتشابه أآيدين، محمد مصطفى محقق

ب سعيد، عبد الستار فتح الله مشرف ج العنوان

ديوي ٦٣، ٢٢٦

رقم الايداع: ١٩٩٠/ ١٨

ردمك: ٢٦٨ - ٠٣ - ٩٩٦٠ مجموعة

٨ - ٢٦٩ - ٠٣ - ٩٩٦٠ ج ١

الطبعة الأولى

حقوق الطبع محفوظة لجامعة أم القرى

أصل هذا العمل رسالة دكتوراه بعنوان درة التنزيل وغرة التأويل كلية الدعوة وأصول الدين بمكة المكرمة: قسم الكتاب والسنة أوصت لجنة المناقشة بطبعها ..

وبالله التوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

فهرس اجمالي للكتاب

الموضوع الجزء والصفحة

شكر وتقدير ٦

مفتاح رموز التحقيق ٨

المقدمة ١٠

أسباب اختياري تحقيق هذا الكتاب ١٣

خطة البحث ١٦

قسم الدراسة ٢٠

الفصل الأول عصر الإمام أبي عبد الله الخطيب وحياته ٢١

المبحث الأول عصر الإمام أبي عبد الله الخطيب ٢٢

المبحث الثاني حياة الإمام أبي عبد الله الخطيب ٢٨

الفصل الثاني التعريف بعلم متشابه القرآن ودراسة كتاب درة التنزيل وغرة التأويل ٤٥

المبحث الأول التعريف بعلم متشابه القرآن ٤٧

المطلب الأول: التعريف بالمتشابه لغة وإصلاحا: ٤٧

المطلب الثاني: التعريف بالمتشابه في القرآن الكريم ٤٩

تعريف المتشابه اللفظي إصلاحا ٥٣

المطلب الثالث: موضوع علم المتشابه اللفظي في القرآن وتطوره وتدوينه ٦٤

المطلب الرابع: نكتة هذا العلم، وحكمته، وأهميته، وفوائده ٦١

المطلب الخامس: نشأة علم متشابه القرآن اللفظي ٦٩

المطلب السادس: التأليف في توجيه متشابه القرآن اللفظي، وفي توجيه ٧٢

المطلب السابع: الكتب المؤلفة في المتشاتبع اللفظي، وفي توجيهه ٧٢

المبحث الثاني دراسة كتاب درة التنزيل وغرة التأويل ٨٧

المطلب الأول: تحقيق صحة اسم الكتاب ٨٨

٣

معنى اسم الكتاب ٩١

المطلب الثاني: تحقيق صحة نسبة الكتاب إلى المؤلف ٩٣

المطلب الثالث: موضوع الكتاب ١٣٤

المطلب الرابع: سبب تأليف الكتاب ١٣٧

المطلب الخامس: منهج المؤلف في الكتاب ١٣٨

المطلب السادس: قيمة الكتاب العلمية، وأثره فيمن بعده ١٦٢

المطلب الثامن: المآخذ على الكتاب ١٧٣

الفصل الثالث وصف النسخ ومنهج التحقيق ١٧٨

المبحث الأول وصف النسخ ١٧٩

المطلب الأول: وصف النسخ المطبوعة ١٧٩

المطلب الثاني وصف النسخ المخطوطة ١٨٧

المبحث الثاني منهج التحقيق ٢٠٩

النص المحقق لكتاب درة التنزيل وغرة التأويل ٢١٤

خاتمة ١٣٧٧

الفهارس ١٣٧٩

شكر وتقدير

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

أما بعد:

فإني اشكر الله ﷿ الذي تفضل علي بنعمه العظيمة، وآلائه الجسيمة، وحقق لي بفضله وكرمه إنجاز هذا العمل المبارك بجوار بيته العتيق، الذي جعل مثابه للناس وأمنا، فله الحمد أولا وآخرا.

ثم إني أقدم جزيل شكري، وعظيم امتناني، وعميق تقديري لكل من بذل جهدا في تعليمي، وكان له فضل علي في توجيهي، وإرشادي من أساتذتي الكرام.

وأخص منهم بالذكر شيخي، واستاذي المشرف على هذه الرسالة:

الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد

فلقد أولاني من حسن رعايته، وجميل صبرهن وسعة صدره، وكان نعم المشرف في كل شيء علما وخلقا وتعاونا وتواضعا، ولم يدخر وسعا في التوجيه، والتسديد، والإرشاد والتتبع الجاد الدقيق لمراحل الدراسة والتحقيق أولا فأولا، ولم يكن لهذا الكتاب أن يرى النور على هذه الصورة لولا فضل اله أولا، ثم متابعته التامة، ونصائحه السديدة.

كما أرى لزاما علي أن أسجل هنا أنني قد أفدت منه كثيرا في المسائل العلمية، والبحث والتنقيب، وحل المشاكل التي كانت تواجهني أثناء البحث وكان يجلس معي الساعات الطوال وأن يبارك في علمه، وينفع به الإسلام والمسلمين.

وأيضا أقدم جزيل شكري وخاص تقديري لصاحبي الفضيلة الأستاذين الكريمين عضوي لجنة المناقشة، فجزاهما الله عني خير الجزاء على ما بذ من جهد في قراءة هذه الرسالة، لتبرز في أكمل حله بما قدماه من نصح وتوجيه وتصحيح.

ولا يفوتني أن اتقدم بالشكر الجزيل إلى فضيلة الشيخ الدكتور الشريف منصور بن عون العبدلي، أستاذي وشيخي، الذي نلت من فضيلته منذ عرفته، كل مساعدة علمية عالية، وكل تشجيع في سبيل تقدمي علميا، غجزاه الله عني وعن العلم وأهله وطلابه خير الجزاء.

كما أشكر أخي وزميلي الدكتور سليمان ملا إبراهيم أغلو إمام وخطيب جامع السليمانية باستانبول، الذي كان له فضل عظيم في الإشارة إلى تحقيق هذا الكتاب.

كما أشكر إخواني وزملائي الذين كان لهم فضل علي، فجزاهم الله عني خير الجزاء.

٥

ولا أنسى هنا أن اتقدم بالشكر الجزيل لجامعة أم القرى بمكة المكرمة، والعاملين فيها، وعلى رأسهم معالي مدير الجامعة فضيلة الدكتور الشريف راشد الراجح، وةكلية الدعوة واصول الدين متمثلة في عميدها فضيلة الدكمتور عبد الله بن عمر الدميجي، ورئيس قسم الكتاب والسنة الفضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري وسائر أساتذتي فيها على رعايتهم، وحسن معاملتهم لنا في أطوار مراحل الدراسة، مع ما قدموه لنا من حسن الضيافة، وجميل الإكرام، فجزاهم الله عني وعن طلبة العلم خير الجزاء، ووفق الله الجميع فيه رضاه، إنه سميع الدعاء.

مفتاح رموز التحقيق

الدرة: درة التنزيل وغرة التاويل لأبي عبد الله الخطيب

البرهان: المراد به برهان في متشابه القرآن للكرماني

الملاك: المراد به ملاك التأويل لابن الزبير الغرناطي

كشف المعاني: المراد به كشف المعاني في المتشابه من المثاني لابن الجماعة

فتح الرحمن: فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري

اللسان: لسان العرب لابن منظور

السير: سير أعلام النبلاء للذهبي

المفردات: المراد به مفردات ألفاظ القرآن للراغب

عمدة الحفاظ: عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ للسمين الحلبي

الخطيب: المراد به صاحب أبو عبد الله محمد بن عبد الله مؤلف كتاب درة التنزل

الكرماني: المراد به صاحب البرهان في متشابه القرآن وليس الكرماني شارح البخاري

(٣/١٢٣): أقصد بالرقم الأول الجزء أو المجلد، وبالرقم الثاني الصفحة

(أ): نسخة أحمد الثالث (ب): نسخة بايزيد

(حـ): نسخة أحمد الثالث الثانية (خـ): نسخة خسرو باشا

(د): نسخة دار الكتب المصرية (ر): نسخة راغب باشا

(س): نسخة أسعد أفندي (ك): نسخة مكتبة كوبريلني الأولى

(ق): نسخة مكتبة كوبريلي الثانية (ل): نسخة المتحف البريطاني

(و): نسخة ولي الدين

[]: حصرت بهما أرقام الآيات ... ووضعت بينهما أيضا ما اضفته للضرورة

(): حصرت بينهما الآيات القرآنية الكريمة

«»: حصرت بهما الأحاديث والاثار والأقوال المنقولة بنصها.

/: خط مائل: فصلت بين رقم الورقة من المخطوط وبين الرمز المشير إلى الصفحة، وكذلك يشير هذا الخط إلى بداية صفحة جديدة من الأصل.

(ص): اختصار كلمة صفحة

(ط): اختصار كلمة طبعة

٧

الحمد لله الذي (نزل الحديث كتابا متشابها) [المزر: ٢٣]، وهو كتاب أحكمت آياته، وزاتقنت فصوله، وابدعت جمله، واختيرت كلماته، وعلا أسلوبه، واتفقت معانيه وائتلفت مبانيهن فلا ترى فيه عوجا، ولا تجد فيه اختلافا وتناقضا، وصدق إذ يقول (وإنه لكتاب عزيز، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) . [فصلت: ٤١-٣٤] .

والصلاة والسلام على سيدنا محمّد بن عبد الله، النبي الأمي الذي أرسله الله (شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا) . [الأحزاب: ٤٥-٤٦]، ... وعى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، وعلى من اهتدى بهديه، وسار على نهجه إلى يوم الدين أما بعد:

فقد كثرت العلوم، وتنوعت الأبحاث حول القرآن الكريم حيث نزوله، وجمعه وترتيبه، ومناسباته، ومبهماته، وأسباب نزوله، وناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، وتفسيره.. وما إلى ذلك من علوم تتعلق بكتاب الله، أو تتصل به.

وعلم المتشابه اللفظي واحد من تلك العلوم الشريفة الكريمة، ولد في أحضان أئمة القراء، ونما وربى على أيدي الكبار العلماء، الذين عكفوا طوال حياتهم على إحاطة كتاب الله بعقولهم، وقلوبهم، وأسماعهم، وأبصارهم، وبذلو في خدمته عصارة أعمارهم وأوقاتهم، حتى عدوا كلماته، وحروفه، وذكروا الفرق بين الآيتين، أو الآيات المتشابهة لفظا.

ونتعرف بهذا العلم على أسلوب القرآن الكريم في تكرير بعض الآيات بالكلمات المتفقة أو المختلفة، وحروفها المتشابهة، بأن تذكر الآية الواحدة ذات الموضوع الواحد في أكثر من موقع، مع إختلاف في جوانب التناول بين موقع وآخر، تقديما وتأخيرا، أو تعريفا وتنكيرا، أو جمعا وإفرادا، أو إبدال كلمة بأخرى، أو حرف بآخر، إلى غير ذلك من أنواع التشابه، وكثيرا ما يتصل هذا الاختلاف بمناسبة السياق القرآني عرض الآيات، وذكر الأحداث التي يشتمل عليها.

إن هذا التنويع في الأسلوب القرآني هو لون عظيم من ألوان إعجازه، ووجه بديع من وجوه بلاغته، ذلك لأن تكرير الأيات القرآنية بألفاظ متفقة، أو مختلفة ليس كما قد يظنه بعض قصار النظر تكرارا خاليا عن فوائد وأسرار، وفي هذا الصدد يقول مؤلفنا أبو عبد الله الخطيب رحمه الله تعالى:

«إذا أو رد الحكيم- تقدست أسماؤه- آية على لفظة مخصوصة، ثم أعادها في موضع آخر من القرآن، وقد غير لفظة عما كانت عليه في الأولى فلا بد من حكمة هناك تطلب، وإن أدركتموها

٨

فقد ظفرتم، وإن لم تدركوها فليس لأنه لا حكمة هناك، بل جهلتم» ١.

ومن هذا يتبين خطر هذا الموضوع، وأنه يجب أن يحاط بسياج من التحقيق العلمي الرصين، تتكسر دونه أمواج الشبهات التي يسوقها الجاهلون، وترتد عنه أعاصير المطاعن التي يثيرها الزائغون، وما أكثر هؤلاء وأولئك.