حَتَّى يُمْسي» (^١). ٣٤ - وروى البخاري [ومسلم] (^٢) في الصحيحين من حديث سعد (^٣) أيضًا، عن النَّبي ﷺ قَالَ: «مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يومٍ بسَبْع تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلك اليومِ سُمٌّ ولا سِحْر» (^٤)

(^١) تخريج الحديث رقم (٣٣): صحيح مسلم، ح ١٥٤/ ٢٠٤٧، ص ١٠٩٥، كتاب الأشربة ٢٧ باب فضل تمر المدينة. مسند الإمام أحمد، ح رقم ١٤٤٢، ص ١٥٤، مسند سعد بن أبي وقاص. وح رقم ١٥٢٨، ص ١٦٠، مسند سعد بن أبي وقاص. التاريخ الكبير، للبخاري ٤/ ٢٨، ح رقم ١٨٥٤ مع اختلاف ببعض الألفاظ. حلية الأولياء، لأبي نعيم ٥/ ٣٦٢. مجمع الزوائد ٥/ ٤١. كنز العمال، ح رقم ٢٨٢٠٥. (^٢) سقط من نسخة (أ): (مسلم)، وهو مثبت في باقي النسخ. (^٣) في نسختي (ج) و(د): (سعيد) بدل (سعد)، والصحيح ما أثبتناه. (^٤) تخريج الحديث رقم (٣٤): صحيح البخاري ٥٤٤٥، ص ١٠٣٧، كتاب الأطعمة، ٤٣، باب العجوة. و٥٧٦٩، ص ١٠٨٩، كتاب الطب، ٥٢، باب الدواء بالعجوة للسحر. و٥٧٦٨، ص ١٠٨٩، بلفظ: «من اصطبح كل يوم تمرات عجوة ...». وح ٥٧٩٩ ص ١٠٩١ «من اصطبح بسبع تمرات عجوة ... الخ». كتاب اللباس، ٥٦ باب شرب السم والدواء به. صحيح مسلم، ح ١٥٥، ص ١٠٩٥، كتاب الأشربة، ٢٧، باب فضل تمر المدينة. مسند الحميدي ١/ ١٨٨، ح رقم ٧٠. مسند أبي داود، ح رقم ٣٨٧٦،ص ٥٩١، كتاب الطب، ١٢، باب في تمر العجوة. مسند الإمام أحمد، ح رقم ١٥٧١، ص ١٦٣، مسند سعد بن أبي وقاص. مصنف ابن أبي شيبة ٧/ ٣٧٦، ح رقم ٣٥٢٨، كتاب الطب، ٦٤٧، ما ذكروا في تمر عجوة هو للسم وغيره.