============================================================
21 471 - 474- وأما قولهم : أغذب من ماء البارق؛ فإنه ماء السحاب الذى بكون فيه البرق . وماء الغادية : ماء السحابة التى تغدو . وماء المفاصل : ماء الفضل بين الجبلين . وماء الحشرج : ماء الحصى : 475 - وأما قولهم : أغجل من ننجة إلى حوض ؛ فلأنها إذا رأت الماء لم ثنثن بزجر ولاغيره حنى تواقعه.
،47 - وأما قولهم : أغجل من معجل أسعد؛ فقد مرتفسيره فى الباب العاشر().
477- وأما قولهم: أغبث من قرد.( فمنالعبث ، وهو اللعب، وذلك؟، أن إذا رأى إنسانا يولع بشىء أخذ يعمل مثله .
478 - وأما قولهم : أغبث من جعار؛ فهو اسم للضبع . قالوا : وإنما ميت يهذا الاسم لكثرة جثرها ، والضبع أفسد حيوان زئى . والعرب تقول لضبع إذا عاثت فى الغنم: افرغت فى قرارى() كأنما ضرارى أردت با جقار والافراع : إراقة الدماء ، والقرار : الضأن ، قال علقمة بن عبدة : 4 السكرى 71/7، الميدان 4/2: الزخشرى 244/1.
4- السكرى 71/2، الميدان 44/2، الزخشرى 239/1، الثخار 562.
. فكري71/2، اليداف4/2، الزضشرى 224/1، اللان (نصل) 474- السكرى 71/2، الميداف44/2 ، الزخشرى 249/1.
4_ الكرى 22/7، اليدان 60/7، 232/1.
السكرى 72/2: اثيدانى 0/2، الزخشرى 224/1، 1) عد تقسبر المثل أروى من معجل اسمد وهو المثل 242.
العكرى 22/7، اليدف 60/2 ، الزخشرى 224/1 (2 - 9) سقط من الأصل، وأئبته من سائر النغ : 47- السكرى 72/2، الميدانى 60/2 ، الزخشرى 256/1، اشار 101.
(3) الشعر فى اقسان ولهاج (فرع قرر) وروى أسرمت ف قرار
مخ ۳۱۱