============================================================
140 وقال آخر : ابو غبشان أظلم من قصئ وأظلم من بنى فهرخزاغة1) ف لا تلحوا قصبا فى ثراه ولوموا شيخكم أن كان باغة وقال آخر:
إذا فخرت خزاعة فى قديم وجدنا فخرها شرب الخمور"" وبيعا كعبة الرخمن حمقا بزق بشس مفشخر الفخسوت وقال آخر:
باعت خزاعة بيت الله ضاحية بزق خمر فما فازوا ولا ربكوا(ه) 127- وأما قونهم: أخمق من شيخ مهو: فيان حاله فيما أتى كحال
بي غبشان ، ومهو : بطن من عبد القيس ، واسم هذا الشيخ عبد الله بن بيدرة(4).
ومن حديثه أن إيادا كانت تعير بالفسو : وتسمب به - ففام رجل من اياد بسوق عكاظ. ذات منة . ومعه بردا حبرة : ونادى : ألا إنى رجل من اياد ، فمن ذا الذى يشترى عار الفشوينى يبردى هذين؟ ")فقام هذا الشيخ العبدى فقال : هاتهما : فاتزر بأحدهما ، وارتدى بالآخر ، وأشهد الايادئ عليه أهل القبايل بآنه قد اشترى من إياد لعبد القيس الفسو
(1) كبيانقى الثار130، واليدان214/1، والزخضري73/1 ومروج الذعب 264/1، وأنساب الأشراف4.
(2) البببان فى الثمار 130 ، والمبدان 617/1، الزخشرى 73/1، ومروج فنعب:/219.
(3) البيت فى الثمار 140 مح اختلاف فى الرواية ، ولزخشرى 74/1.
124- الكرى 444/1، الرخشرى 42/1، الان (فسا) اخار10 (1) فى الأصل "عبد اللات * ، وما أثبته من ت ، ق سرافق لما فى العكرى والزخشرى وانثار، ماه ه ت قفن يغترى الر ميه وبرود خبرة :خرب من البرود ابجافة
مخ ۱۴۱