ونصرة العارفين (١)، وكتاب تبصرة العارف ونقد الزائف، وكتاب الأسفار وهو الردّ على المرتدين (٢)، وكتاب حقائق القدس (٣) في الأحكام التي اختارها لنفسه، وكتاب تنبيه الساهي بالعلم الإلهيّ، وكتاب استخراج المراد من مختلف الخطاب، وكتاب الإفهام لأصول الأحكام، وكتاب إزالة الرّان عن قلوب الإخوان (٤) في معنى كتاب الغيبة، وكتاب قدس الطّور وينبوع النّور في معنى الصّلاة على النبيّ ﷺ، وكتاب الفسخ على من أجاز النّسخ لما تمّ شرعه وجلّ نفعه (٥)، وكتاب في تفسّح العرب في لغاتها (٦). محمد بن إبراهيم بن يوسف، أبو الحسن الشاميّ الكاتب (٧). كان فقيها على مذهب الشافعيّ، ثم انتقل إلى مذهب الشّيعة. وصنّف من الكتب على مذهبهم: كتاب كشف القناع، وكتاب الاستعداد، وكتاب العدّة، وكتاب الاستبصار، وكتاب نقض العبّاسية، وكتاب المفيد في الحديث (٨)، وكتاب البصائر، وكتاب المستعذب، وكتاب الردّ على ابن

(١) في فهرست الطوسي: كتاب نوادر اليقين وتبصرة العارفين. وفي الذريعة:٢٤/ ٣٥٠: نوادر اليقين وبصيرة العارفين. (٢) في فهرست الطوسي وفي الذريعة:٢/ ٥٩: وهو الرد على المؤبدة. (٣) في فهرست النديم، وفي فهرست الطوسي، وفي الذريعة:٦/ ٢٨٩: حدائق القدس. (٤) في فهرست الطوسي: كتاب إزالة الألوان عن قلوب الإخوان. وفي الذريعة:١/ ٥٢٩: إزالة الرّان. (٥) في الذريعة:١٦/ ٢٢٤: كتاب الفسخ على من أجاز النسخ لما تم نفعه وحمل شرعه. (٦) في فهرست النديم: كتاب في تفسح العرب في لغاتها وإشارتها إلى مرادها. وفي فهرست الطوسي وفي الذريعة:٤/ ٢٣١: كتاب تفسيخ العرب على لغاتها وإشاراتها إلى مراداتها. ومن مؤلفاته أيضا كتاب الأحمدي للفقه المحمدي وهو مختصر كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة لابن الجنيد أيضا وله مؤلفات أخرى. الذريعة: ٢٠/ ١٧٦. (٧) توفي في حدود ٣٥٣ هـ، ترجمته في: الفهرست:٣٣٦، وهدية العارفين:٢/ ٤٤، والذريعة:٢/ ١٣. (٨) في الفهرست:٣٣٦: نسب إليه أيضا كتاب المعتل، وكتاب الطريق.