بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مقدمة المؤلف وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. (قال الشيخ الإِمام الفقيه الأجل الخطيب المقرئ المحقق الفاضل الأوحد أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد الأموي المالقي ﵁) (١). الحمد لله (٢) الحكيم الخبير، العلم القدير، العلي الكبير، المنفرد بجميل التقدير، في جميع التدبير، غنيًا بقدرته الغالبة وحكمته البالغة عن معين ومشير. الذي أعطى كل شيء خلقه (٣) ثم هدى، وخلق الإِنسان فعلمه القرآن، وعلمه بالقلم وعلمه البيان (٤) ولم يخلقه عبثًا (٥) ولا تركه سدى، وأمتعه

(١) ما بين القوسين من (ز) من (ت) من (س) هو من كلام الناسخ. (٢) الحمد هو: "اسثناء باللسان على الجميل الأختياري، والحمد لله عن الشكر موردا وأعم منه متعلقا، فمورد الحمد اللسان فقط ومتعلقه النعمة وغيرها، ومورد الشكر اللسان والجنان والأركان ومتعلقه النعمة. وتعريفه: لإستغراق أفراد الحمد وأنها مختصة بالرب سبحانه على معنى أن حمد غيره لإعتداد به لأن المنعم هو الله ﷿. انظر: فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية عن علم التفسير لمحمد بن علي الشوكاني ج ١ ص ١٩ ط /دار المعرفة. (٣) أي أعطى كل شيء صورته وشكله اللائق بما نيط به من الخواص والمنافع، فتح القدير ج ٣ ص ٣٦٨. (٤) أي النطق الذي يتميز به عن سائر الحيوان، فتح القدير ج ٥ ص ١٣١ وحاشية الجمل (الفتوحات الإِلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية). للشيخ سليمان الجمل ج ٤ ص ٢٥٣. (٥) العبث: اللعب وما لا فائدة فيه، وكل ما ليس فيه غرض صحيح. حاشية الجمل ج ٣ ص ٣٠٥.