الألف راء وهو نوعان:

النوع الأول: أن تكون الكلمة ثلاثية وألفها منقلبة عن واوًا وجملته في القرآن ثمانية ألفاظ منها أربعة أسماء وهي ﴿الرِّبَو﴾ (١) و﴿وَالضُّحَى﴾ (٢) و﴿آلْعُلَى﴾ (٣) و﴿آلْقُوَى﴾ (٤) اتفق حمزة، والكسائي على إمالتها في الحالين، سواء كانت بالألف واللام أو مضافة (٥) فإن كانت منونة أمالاها في الوقف، وفتحاها في الوصل وذلك ﴿ضُحَىَ﴾ (٦) في طه و﴿رِبًا﴾ (٧) في الروم لا غير، وفتح ورش (الربوا) كيفما كان، وقرأ البواقي بين اللفظين من طريق الحافظ ما لم تكن منونة فيفتح في الوصل ويقف بين اللفظين، وذلك قوله تعالى: ﴿وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾ (٨) في طه، فأما قوله تعالى: ﴿ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ (٩) في الأعراف فلا أذكر فيه شيئًا،

والسابق إلى فهمي أنه في الوقف مفتوح للجميع (١٠) والله أعلم.

(١) من مواضعه الآية: ١٧٥ البقرة.

(٢) جزء من الآية: ١ الضحى.

(٣) جزء من الآية: ٤ طه.

(٤) جزء من الآية: ٥ النجم.

(٥) مثل ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ الآية ٢٩ النازعات. ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾ الآية ٤٦ النازعات. و﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ الآية ١ الشمس.

(٦) جزء من الآية: ٥٩ طه.

(٧) جزء من الآية: ٣٩ الروم.

(٨) جزء من الآية: ٥٩ طه.

(٩) جزء من الآية: ٩٨ الأعراف.

(١٠) غير ورش، وحمزة والكسائي، فقللها ورش بخلف عنه، وأمالها حمزة، والكسائي، والكل عند الوقف، وأما في الوصل فالفتح لجميع القراء. انظر غيث النفع ص (٢٢٧) والبدور الزاهرة ص ١١٩.