. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ١: ٤٦٧ (٨٤٧) وليس في مسنده أبو رافع هذا، قال المنذرى في الترغيب والترهيب" ١: ٢١٢، والهيثمي في "المجمع" ٢: ٣٠: "إسناده حسن".

وحديث سهل بن سعد أخرجه ابن ماجه ١: ٢٥٦ (٧٨٠)، ونقل البوصيري ١: ١٦٧ عن الحافظ العراقي في "أماليه" قوله: "هذا حديث حسن غريب"، ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" ٣٧٧: ٢ وقال عنه: "خبر غريب غريب"، والحاكم في "المستدرك" ١: ٢١٢ وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقى في "السنن الكبرى" ٦٣: ٣.

وحديث أبي الدرداء: أخرجه الدارمي ١: ٣٨٩ (١٤٢٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" وليس في القسم المطبوع، قال المنذري في "الترغيب" ١: ٢١٢: "رواه الطبرانى في الكبير بإسناد حسن"، وقال الهيثمى في "المجمع" ٢: ٣٠: "رجاله ثقات"، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" ٥: ٣٩٤ (٢٠٤٦)، والبيهقى في "شعب الإيمان" ٣: ٧٢ (٢٩٠٥)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٢: ١٢، والقضاعي في "مسند الشهاب" ١: ٢٦٩.

وحديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى في "مسنده" ٣٩: ٢ (١١٠٨) قال الهيثمي: "فيه عبد الحكم بن عبد الله القاص، وهو ضعيف".

وساق ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١: ٤٠٥ - ٤٠٨ الروايات المتقدمة، ولم يُثْبِت منها شيئًا! وعدَّه السيوطي في "الأزهار المتناثرة"، والزَّبيدي في "لقط اللآلئ": ٧٩، والسيد الكتاني في "نظم المتناثر": ٥٥، متواترًا، وقال السيد الكتانى: "وقول ابن الجوزي "حديث لا يثبت": مُتعقِّب"، ثم ذكر تصحيح الأئمة لبعض رواياته كما تقدم.