. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وَكَقَوْلِ المنَخَّلِ بنُ سُبَيْعٍ العَنبرِيّ:

أَلَا قَدْ أَرَى وَاللَّهِ إِنْ لَسْتُ مِنْكُمْ ... وَإِنْ لَسْتُمُ مِنِّي وَإِنْ كُنْتُمُ أَهْلِي

فَقَالَ الآخرُ:

أَلَا قَدْ أَرَى وَاللَّهِ أَنَي مَيِّتٌ ... وَنَخْلٌ مُقِيْم سِدْرهَا وَسَيَالِهَا

وَكَقَوْلِ عَنْتَرَةَ (١):

أَلا قَاتَلَ اللَّهُ الطُلُوْلَ البَوَالِيَا ... وَقَاتَلَ ذِكْرَاكَ السِّنِيْنَ الخَوَالِيَا

فَقَالَ جَمِيْلٌ (٢):

أَلا قَاتَلَ اللَّهُ النَّوَى كيْفَ أَصْبَحَتْ ... أَلَحَّ عَلَيْنَا يَا بُثَيْنُ ضَرِيْرُهَا

* * *

كَقَوْلِ مُهَلهلٍ بن رَبِيْعَةَ (٣):

تَرَكْنَا الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْهِمْ ... كَأَنَّ الخَيْلَ تَدْحَضُ فِي غَدِيْرِ

عَاكِفَةً مُقِيْمَةً وَتَدْحَضُ تَزْلقُ.

* * *

وَمِنَ الاشْتِرَاكِ فِي المَعْنَى مِمَّا يشبهُ المَأْخُوُذَ وَلَيْسَ بِمَأْخُوْذٍ قَوْلُ أَبِي كَنُوْدٍ الخزَاعِيّ وَهُوَ جَاهِلِيٌّ قَدِيْمٌ (٤):

أَرَادُوا أَنْ نَزُوْلَ لَهُمْ فَكُنَّا ... مَكَانَ يَدِ النَّدِيْمِ مِنَ النَّدِيْمِ

(١) ديوانه ص ٢٢٤.

(٢) لم يرد في ديوانه.

(٣) ديوانه ص ٤٢.

(٤) حلية المحاضرة ٢/ ٩٥.