١٧٣ - (حديث) "التَّدْبِيرُ نِصفُ المَعِيشَةِ، وَالتَّوَدُّدُ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَالْهَمُّ نِصْفُ الْهَرمِ، وَقِلَّةُ الْعِيالِ أَحَدُ الْيسَارَيْنِ" الديلمي من حديث أنس. وأخرج أحمد في الزهد عن يونس بن عبيد قال كان يقال: "التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَحُسْنُ الْمَسْأَلَة (١) نِصْفُ الْعِلْمِ، وَالاِقْتِصَادُ في المَعِيشَةِ يُلْقِي عَنْكَ نِصْفَ المَؤُونَة (٢) ". ١٧٤ - (حديث) "التَّكْبِيرُ جَزْمٌ" سعيد بن منصور في سننه عن إبراهيم النخعي من قوله، زاد: "وّالتَّسْلِيمُ جَزْمٌ، وَالْقِرَاءَةُ جَزْمٌ، وَالأَذَانُ جَزْمٌ" وأخرج من وجه آخر عنه قال: "كَانُوا يَجْزِمُونَ التَّكْبِيرَ" والمراد به عدم التَّمطيط والترديد.

(١) [في الأصل " الْمَسْئَلَةِ" وهو مخالف لقواعد الهمزة، وخطأ الهمزة هذا شائع في النسخ القديمة فليُحْفَظ. دار الحديث] (٢) [هذا المشهور، وهو في الأصل: المُؤْنَةِ]