فإن سأل عن قوله عز وجل: {لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم} (¬1) فقال: كيف جاز هذا الكلام وليس للذين ظلموا حجة، قيل له: قال أبو عبيدة (¬2) : موضع «إلا» هاهنا ليس موضع استثناء، إنما هو موضع واو الموالاة (¬3) ، ومجازها: لئلا يكون للناس عليكم حجة ولا الذين ظلموا. قال الأعشى (¬4) :

إلا كناشرة المكلف ... نفسه ... وابني قبيصة أن أغيب ... ويشهدا (¬5)

معناه: وكناشرة، وفيه غير هذا تركته لئلا يطول.

* مسألة [في قوله تعالى: {يحبونهم كحب الله}]:

مخ ۹۸