9119 4 2)1 294929589 5117/) 13[) 11ق 5 5116 169 مولفى: محمود بن الحسين بن محمد الكاشغرى
تاريخ تأليفى 466 سنهآ هجريه دد بو يكانه كتاب معارون نظارت جلياه سنك تقديريده حلب دفتردار ابقى دياربكربى عى اييرى افند ينك .
تبخانه ندن اتعاره اولنهرق طج و مثيل ايدلمشدر له اول برنجى طبعى دارالخلافة العليه س مطبعةآ عامره 143 بن ن ن سحسا 11
بهص ه ب
مخ ۱
============================================================
93115
1114985 4 706 (ا7] 15 50ى 51561 159 مؤلفى: اا مود بن الحسين بن محمد الكاشغرى تاريخ قأليفى 466 سنهآ هجريه
.بويكانه كتاب معارت نظارت جلياه بنك تقديرياه حلب وفتر دار اسبقى ديار بكربى على اييرى افشدينك كتخانه ندن استاره اولنه رق طچ و بثيل ايدلمشدر لداول
برنجى طبعى دارالخلافة العليه - مطبعة عامره 1433
مخ ۲
============================================================
: 40 924 ا6674 22 وبهانعون 6 24 1-5 المد لله ذى الفضل الجزيل ابل الجزيل . والصنع الجميل . الذبى ازسل 1
29 به حيه* 19 12 15 جتريل. على تبيان وتقصيل . إلى محمد بتتزيل تمبينا فيه النحريم جبردل علم ليان وهص 011 1647 4- 210114 اوالتخليل . حتى نهج السبيل . وتصب المنار وآلدليل . فى زمان 15 11-4 140.0 اصحه عليل . وافصحه كليل . صلى الله علينه وعلى اله الغر البهاليل.
ى 1104 وسلم كسسليا 2 و "26-.
22942 1-1 1- 111-0.و اما بعد فقال العبد "محمود بن الحسين بن محمد" لما رايت ان الله 9
211 010584- تعالى قد اطلع شنمس الدؤلة فى بروج الاثراك . وآدار بملكهم 99 د 6 ط 79 ادايرات الافلاك . فسنماهم الترك . وولاهم الملك . وجعلهم
ف0 0 ملوك العضر. ووضع فى يدهم أزمة أهل الدفر . فقيضهم له 11 420 على الحخلق . وايدهم على الحق . واعر من أنمى اليهم. وسمى ى
19 7 و210
بين يديهم . ونال منهم، بلغة فى المراد . وسلم من معرة أوباش 2 2 5 1-ال4 العباد . حق ل اق لكل ذى لب المسك بخالهم . توقيا عن وقع
3 1 14 البالهم . ولاذريعة لديهم احسن من التراطن بلسائهم.
مخ ۳
============================================================
3 او ا0، ادو170020- لاضفاهم اله اسماعهم. وآستمالة جنانهم . فاذا أغتصم به
9 1 هو عدوه من فرقهم. وامنوه من فرقهم. فيلوذ به غيره . ويكشف
9 عه ضيره. ولقذسمغت عن ثقة من ائمتة بخارا وامام آخر مذآها 194 .19 91 -11961 ا4 944 تتسائور كلاهما رويا باسناد لهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آنله
له ماه 511 لما ذ كر اشراط الساعه وفتن اخر الرمان وخروج الثزك الغرية
ر2 44 611 فقال " تعلموا لسان التزك فان لهم ملكا طوالا، فالاواية برفع الطاء.
سه 11 44 4 فلين صح هذا الحديث والعهدة عليهما فيكون تعله واجبا ولئن لم يصح فالعقل يقتضيه . فاتي نقبت بلادهم وفيافيهم . واقتبشت 542 91 23 9 3 8شا6ء 7 ه 9 الغاتهم وقوافيهم . تزكية وتزكمانية اعرية وجكلية ويعماتية ~~011 4 7 وقرقزية . مع كونى من افصحهم لسانا . واوضحهم 4 ييادا
11م1
[06 واحذقهم جنانا. واعرقهم محتدا . واثقيهم سنانا . حتى 624 51 14 استقام عندى لغة قل طاتفة منهم احسن قوام . والفته ابلغ
013 تاليف فى ازين نظام.
و 2-110 ووضعت كثابى هذامشتعينا بالله تعالى موسما بدوان لغات الترك.
10091
6 1260 (4( ليكون ذكرا مخلدا وذخرا مؤبدا.
11 11111 911 4- (برشم الحضرة المقدسة النبوية الامامية الهاتمية العباسية.
-
2 سيدنا ومؤلانا " أبى القاسم عبد الله بن محمد المقتدى بامر الله
2
مخ ۴
============================================================
4 4ه و اماير المؤمنين وخليفة رب الغالمين . اطال الله بقاءه فى عز داتم تمدود 2 وعمر ناعم مسعود . وازسى قواعد سلطانه بعز تمتد سوابق المجند
67 فى ساحته . وآغلى تواهى بزهانه فى مكارم يخبى الاثام من جود 1 -191 راحته. وجد سمير النجم. وعزم صائب السهم . وولى مقرون
54 المسنلمين بيز النضر . وعدو تمنون بذل القهر . ولا آخلى م ى ين ظله وجماله . وقدرنه وفضله وجلاله).
الو وضغتهآ مرتبا علم ولاء حروف المفجم موشحا بحكمة آوسجع 0و9 اه
256 اومئل اوشغرا ورجزاونثر. حتى لينت وغرها. ويتنت غورها وقغرها.
2 119 وقاسيت سنوات من برلحائها . حتى آنحت كل كلمة تحلها.
1129 19- 119 119 11 اوانهضتها من عدوائها . ليصادفها فى مبركها طالبها . ويزصدها 111 فى مسلكها راغبها. وحصرت هذه أللغة باشرها فى تمانية كتب.
210 1 11 111 اولها منها كتاب الهمز . قدمثاه تيمثنا بكتاب الله تعالى.
10 اوالتابى كتاب السالم.
والثالك كثاب المضاعف.
94 4 4 149 والاابع كثاب المثال.
29149 ااقه الاوالحامس كتاب ذوات الثلاثة.
914 9 15 الوالسادس كتاب ذوات الازبعة.
مخ ۵
============================================================
0 9 15و1 و 2467 والسسابع لساب العمه0 ~~1 85*00 الوالتامن كتاب الجمع بين السا كنين.
100 وجعلت كل كتاب من هده الكتب شريخين آشماء 1110 1012 وافعالا . وقدمت الاشماء على الافعال . ثم قفوتها بالافعال 0 -9
11 144 مبوبة على مراتبها . آلاولى فالاولى . واستعرت القاب هذه
1251 الكتب والابواب من العربية اصطلاحا . لمغرفة الثاس بها.
14 141 6 الاول قد مخالج في صدرى ان اتنى الكتاب كما بنى الخليل كتاب 1 86 الم1 00اه العين واذ كر الامل والمهمل معا لاقلم ان لغات الترك 3 * تجارى العربية كفرسى رهان فكانت تلك الطربقة آفقب.
141 9 914 الا ان هذاالبناء اضوب . لما آن ماخده اقرب . والناس فيه 2 42 2 ان 2 تغمل واهملت المهمل طلبا للاختصار.
4- ارقب. قاتبت -060769 اذه صورة المشتثمل والمهمل ليعرف مجاريه فى التزكية .
09* 9 دو صوره 66م ارق عمل الون 2ن مسئي 52 104 الاصطتا. مس 509 196 54 التلح مسعمل.
6ار 3 - مشتە الاسود، مسعمل: قرا همل ر8
مخ ۶
============================================================
6 (اق- حرف تفضيل.
مسشتغمل.
26 مه ازق- الزاد. مشتغمل.
ره آقز- مهمل.
926 قزى- الحمل.
مستثما.0 قيز- الجارية.
: هره زفى مهما.
زيق- مهمل.
1 قيل "الخظوة تدل على المسير، فعلى هذا يتقاس الرباعى وما 0141 ى زاد عليه.
. 95 ه فيلت الى هذا الترتيب . طلبا للتخفيف . وتقصيرا للتاليف.
6 95 الاوبرزت بتضنيف لم اشبق النه . وتأليف لم يوقف عليه . وأذرجت 2 و1 الأصول بعل اوضختها . واقيسة فيها افترختها . ليكون 9 9.2 و 1 المؤلف على الطريقة المثلى . والمصنف بالاقتداء اولى. وجعلته للمتاوق فيو هاديا . واسابقه تاليا . وفى التطرق اليه منهجا.
1 وعند التضعيد له معرجا.
0 19460 و1104و ثم إنى مؤثل لكل فرقة منهم جز ثومة تتفرع منها الكلم
1د 1و الان بفى اختصار المنسوط تتولد فيها الحكم
مخ ۷
============================================================
7 94446 وتثرت فيها شواهد من اشعارهم التى تفوهوا بها فى اپذانهم 4 بالامور واشمارهم وكذلك الافثال التى ضربوها على مدارج الحكمة 24 ن فى الكزبة والتمة . عتى بلغ القائل الناقل . وأوصل الناقل
9 الحامل. فجمغت فيه الاشياء المذكورة . واللغات المشهورة.
1061 قبلغ الكتاب فى الجودة نهايتها . وتذرى فى اللطافة غايتها.
0 514 960 اوالله انسئل التوفيق فيما تويت. وقلبى عليه طويت . ولاحول اولا قوة إلا بالله العلى العظيم . وهو حشبنا ونعم الوكيل.
--ا 11 -50 5 القول فى الحروف التى بنيت عليها اللغات
2 وو1101 الخروف التى تدور عليها السنة الترك بأشرها هى ثمانية و04 و4 عشر حرفا اضلية ثركب منها الكتابة التركية . يجمعها هذه و القالة "اخوك .لف. سمج. تزق . بذر. شيا، فتكتب 1140 مقطعاتها على هذه الصورة.
1فخو ك
301 8 ر ش ت بج ر س
مخ ۸
============================================================
1
4و 90 ( ونظير هذه الحروف فى العربية (ا ب ت ث).
32 117 4 194 لوسبعه أخرف أخر فرعية لا ذكر لها فى الخط . واللعات لاتنفك عنها.
01 42 -610 1 اوهى الباء الصلبة . والجيم العربية . وهى عريزة فى هذه 44 911 اللفة . والزاي المتولدة بين مخرجى الراى والشين . والفاء 2 6 11 العربية . والغين المعجمة . والكاف المتولدة بين خرجى القاف 1 1 والكاف . وكاف العنة المتولدة بين الغين والقاف والنون 4116
2 ااه الوالقاف . فهذا الحرف اضعب للنطق لغير الترك.
9-9 .19 و 1-411 40 الاوويكت هذه الاخرف الفرعية على صغة الحروف الاضلتة.
9 143 19 سد، فرف بها.
اولا توجد فى لغات التزك باشرها "الثاء، . وكذلك من حروف 103640ه
910491-151و-14 الاطباق "آلطاء والظاء والضاد والضادء . وكذلك من خروف 9 0 41-91-9 الحلق "آلحاء والهاء والعين" .فقدقيل للبوم " أوهى" . الا آن صميم ~~1244 اللفة "أوكى بالكاف لنة قفجاق . ويقال للزند "جهاء لغه كثجاك 2419 149 441 اط ركيكة . ويقال للرمدد "اوه".وهذا ائضا ليس بضمم.
2ء 84 اوماعدا هذره النهاء قد تدخل للوقف كما يقال فى ذفاء البازبى 19 5 2415 *تاذتاه، وفى دغاء الفلو "فره قرهء . فأثا ان يكون كلاما 119 5404 مهوأة فلا.
مخ ۹
============================================================
1 9 49199 وقد توجد الهاء فى كلام ختن . لاته من نتيجة الهند . وفى
: .
كلام تتجاك كذلك . لانه ليس بتركى.
الء
1-1129 1411 فاذا اختب 4أخت1 ام.
لب على صورة الذال التركية ج ايلسيه اساء -ا110 وهعد عليها وحال 2447 وكذلك الضاد تك قلدال وسهط
ه 911 1443 والصباد لتب كالسين وتنقط.
9116 91 الاا المة 8مااهاه والعيان والهاء سلبب على صوره الحاء مع
01 1109 4 01
0 وتعلم عليها بعلامة . لان هذه الحروف مختضة بالعرينة.
فاذا كتبت على هجاء الترك تشبه بهذه الحروف فى القالب 6ه 9 12
11a 45 124 ا5 1119 129 اويفرق بينهما بنقط اؤ بعلامة. فجموع الحروف تكت ع
هدده الصورة اذا جمعت ميه) ثبة هذا الخط ان كل فتحة تفترف الفأ فى الكثبة اكشة 0 الاصل فى يسبد 9 2 ا10601 109 من غير ان يكون لها اضل فى اللفظ . وكل صمة مجترح واوا :
اج: 72 ا10 6 - فى السطر من غير ان يكون لها اضل فى التطق . وكل كسرة ازي: ا11ا20 ا.’ تكتس يأء من غير ان يكون لها اضل. تظيرها فى العريية
مخ ۱۰
============================================================
10 904 الاب والاخ فى الاضافة . يقال هذا ابوك ورأيت اباك ومرزت 149
يابيك. كتبته بزيادة حزف لاخل الخركة كذا.
. - 3 اثاش 1 وعلى هذا الخط كتب الخاقانية والسلاطين ومرا سيلهم ين 2 قديم الدهر إلى اليوم من كاشغر إلى الصين العليا نخدةا جم اااه ديار الترك.
127ه ثم كلام التزك يختوى الاشباع والامالة والاشمام إلى الحركات
19 الثلاث والصلابة فى اللفظ والركة والغنة والحرف الخيشويى هه 0 -119 الوالجمع بين الساكنين واجتماع القاف مع الحجيم ومبادلة الباء 12 بالميم والنون باللام وغير ذلك . وسيورد فى محلها.
9
القول فى بيان الاشماء المشتقة من الافغال 702 49ە *؛ الاسماء ضربان مشتعه وموضوعة 2 2 090 فالمشتق من الافغال تنشق بأخرف تدخل فيها من اثنى عشر 11191- حرفا.
29 01157 اما المؤضوعة نخو قولهم للسيف وقلج، . وللسهم أوق،.
ت0 3-و ومل هذهالاشماء لاتتفرع . وانما يتفرع المشتق.
391 مت 1-04 0 1109 211 19 م متها مايكون مسموعا مستعملا .ومنها ما يكون قياسپا 2 4-0 ملا
مخ ۱۱
============================================================
11 91 فابنى تركت المهمل بالمستغمل ومهذت له اصولا يتفرع 12510 100 3170 نها المهمل القياسى فاقول الاسماء التى تتشعب من الافعال تؤلف بحرف يلحق بها من اثني عشر حرفا.
وتيلك الخروف الالف والثاء والجيم والشين والغين والقاف 6 والكاف الصحيحة والكاف الركيكة - التى تتولله بين مخرجى القاف والكاف - واللام والميم والنون والواو.
د اما الالف مثل قولهم وابلكا، للعالم الحكيم العاقل -6 6041 اشتق من قولهم " بلدبى ، اذا علم الشى.
12 4 9]3و وكقولهم اكاء لقب يلقب به الكير فى العقل .أخذ من قولهم " أودى اتكنى، آنى فطن الشتي بعدما تفكر فيه.
41 لو يقال لنوع من الطعام " أواء . أخذ من قولهيم "أودى، 4 م أئ فت الشي وفيه يفت المكر.
52 "كشما" واكثر ما يكون الالف مقيدة بالميم كقولهم - وذلك للناصية . أخذ من قولهم كسدى، اذا قطع.
المؤضع يقطع من الشغر كيلا يقطى العين.
9 ويقال للضفيرة " أوزماسخ، . أخذ من قولهم " أوزديء إذا ضفر.
مخ ۱۲
============================================================
12 والثاء كقؤلهم "قجت، للطراد . أخذ من قولهم قحدبى، 01 اذا هرب.
ويقال للكسوة "كذت، . أخذ من قولهم كذتى، اذا لبس الثوب.
ه والجيم كقولهيم كمج، للقرص. أخذ من قولهم كمذى، ت 16 اذا دفن فيالراماد وغيره . وقولهم "سئنجخ ، للسرور . أخذ
من قولهم وسقندى ، اذا سرا لانسان 99 2 001 والشين مثل قولهم " بلش، لمن يكون معه معرفة . أخذ من قولهم بلدبى، اذا عرف . ويقال للمجادلة والحرب * أورش تقش، . أخذمن قولهم * أوزدى، اذا ضرب . كذ لك وثقيدى، ى اذاضرب . بمعناه .
دود2012 والغين لها ثلاثة اخوال . اخديها أن تدخل الافعال فتجعلها في عداد الاشماء نحو قولهم للشى التظيف " ارغ ،. أحذ من 406 هولهم "ارندى ثانك، اى نظف الشنى .
4و.
ويقال للشيء اليابس قرغ، . أخذ من قولهم " قوريدى، اذا جف.
9904 لوالثانية تدخل فى الاشماء المخضة فتجعلها اشماء المواضع
مخ ۱۳
============================================================
13 51 نخوقولهم "يبلاغ ، للمضطاف . " ياى ، هو الصيف . فركبت الغين معه لهذا المغنى.
9146 وكذرلك قولهم للمشثاة "قشلاغ ،. "قش ، هوالشتاء.
0 1ا1 فاخدثت الغين فيه هذا المغنى.
2 2 والثالثة تذخل فى الافعال مع تقييد الواو فى جميع لغات الثزك.
او 5 2 6 911 ل آ فتجعل الفغل اشما لميع الآلات التى تضنع بها الاشياء. نخو
2 6057- 9126 قولهيم " يجثو ، اسم للالة التى يقطع بها الشيء . أخذ من قولهم بجدى" اذا قطع.
1 4 4 95 وقولهم " أزغونانك، اى شيء يضرب به الشيء . أخذ من قولهم "أزدى، اذا ضرب.
1112 409 الو الكاف الركيكة تبادلها فى هذا المعنى . مثل قولهيم 4 2402 "كشكونانك" آى الشيء الذبى يقطع به . اخذ من قولهم 2 كسدى، اذا قطع.
402 42 وقولهم "آفونكو ، لما يينسف به الشي . أخذ من قولهم 9041 407 اقوسدى، اذا يسف الشي.
ثم الغين تدثل فى الافعال المشبعة التى لا امالة فيها ولا 4 99 ركه . والكاف تدمل فى ضدها.
مخ ۱۴
============================================================
14د 0 4 او هذه العين اوالكاف فى هذه اللغة بمتزلة الميم التى تلحق يا فى أوائل الافعال فى العربية كما يقال منجل ، من نجل اذا 99ود و قطع الخلا . و و منخل، من نخل الدقيق وغيره . و" منس ، 14 من تسف الشنئ إذا ذراه.
فاما الغزية فانهم يجعلون مكان الغين اوالكاف الفأ ومحل الواو 92642 153 فى هذا المغنى السبن والياء نخو قولهم * يغاج بجاسى تانك، أنى 1224 11 شيء يقطع به الحشب . و "اتونك كساسبى بلدو، اى فأس يقطع به الحطب وكذلك اشماء الرمان والمكان والمضدر على هذا التمط 2840 بين الترك الخاقانية وغيرهم وبين التركمان العزية وغيرهم 9 اختلاف واحدقيان مشتمر لا ينعكس ابدا . سوف يأتى بياته في مواضعه . ان شاء الله عر وجل.
0029 والقاف تخو قولهم لمشط تزاق، . أخذ من قولهيم 04 سج ترادى، اذا مشط الشغر . وقولهم للمنجل " ازفاق ، أخذ من قولهم وأوت أزدى ، اذا قطع الحشيش .
لوالكا الصلبة نخوقولهم للقطمة من الشيء و كساك نانك،.
40 أخذ من قولهم وكسدبى ، اذا قطع.
مخ ۱۵
============================================================
10 اويقال للدثار " اشك، . أخذ من قولهم " اشودبى، اذا دترعليه.
21 و الكاف الركيكة نخو قولهم للحى وترك، . اخذ من قولهم تربلدى، اذا حى.
وقولهم للميت "أولك، . أخذ من قولهم " اولدبىء اذا مات.
واللام تخو قولهم بچجغيل ييز ، وهو شقاق الازض.
أخذ من قولهم "بيجيلدى ثانك ، اى اتقطع الشى.
ويقال للشى الابرق الاغرم تزغيلء . أخذ من قوليم تر يلدى، أنى تفرق الشيء . فكان السواد والبياض آمترجا فتقرق احدهما فى الآخر.
0 والميم نخو قولهم "يذم، للبساط . أخذ من قولهم "يذتى، زا اذا بسط.
الوالقال للشطبة من البطيخ " بيز بيجم قاغون، . أخذ من قولهم بيخدى، اذا قطع.
والنون تخو قولهيم للسيل " أقن، . أخذ من قولهم وسف أقدى، أي سال المله
مخ ۱۶
============================================================
16 وكذلك قولهم للكومة من الثراب " ييغن ثبراقء . أخذ من قولهم ثنبراق يغدبى، اى كوم التراب.
اوالواو قلما تنفرد عن قرينة تزدفها تخو قولهم للمخجمة أخذ من قولهم "سردى، اذا امتك الحيوان اللبن سرغو، أوالدم.
وقولهم تزغوييز ، اى مؤضع الاقامة 61 فهذه هى الاصول ألبى تدور عليها اللغات بأشرها كا لقطب يدور عليه الفلك.
8 وهذا القياس مشيمر فى الافعال الثنائية والثلاثية والراباعية والخماسية وما زيد عليها . وقد بينا القول فى هذا الحل فيوقف 90294 110 1 د ط6- عليه بعده ان شاء الله عر وجل.
القول في مبلغ ابنية اللفات} -44 متى الكلام على ثائى تخقف نخو قؤلهم ات ، للفرس و "از" للرجل.
وثلاتى تحو قولهم " أزق، للزاد وهيرق ، للذتب 9 ورباعى محو قولهم "يغمر، للمطر و"جغمز" للفت.
مخ ۱۷
============================================================
17 ونماسى نخو قولهم قروغساق، للمعدة وقذزفاق لاحد ذيلى القباء.
وسداسى كقولهم للبب كمللذرك ، وللتفر قذزغون ،.
02 .: الو السباعى فى الاشماء قليل بخو قولهم ززعنجموذ، هو اشم السجلاط . ولا يجاوز السباعى.
القول فى زيادات الاشماء زيادات الاشماء خروف المد واللين أما ألمد نخو قولهم لغرارة البر "تغاز ، وللضرم جقاز، .
اواللين نخو قولهم للجمى "قريغ" وللشيء التظيف "أريغ " ~~اا وللشي الحاضر "انوق" وللشاهد "تنوق،.
والهمزة نخو قولهم للفخل "اذغر ، وللريباس "اشغن،.
05 والنون تخو قولهم، للفطس ويزفان، وللجرف وقزفان.
202 والواو نخو قولهم للحرير تزقو، وللرجل التزق قرغو،.
اوالياء تخو قولهم للتل كشكى ، وللوجه العبوس * بزتى":: ثم ما كان من هذه الا بنية على قعال أؤفعال او فعال اوفهول 1 ا7و اؤقعيل فأنه يجوز فى اللفظ اسقاط الحرف اللين متها . بيائه ..
مخ ۱۸
============================================================
18 را3 يقال للخشب ويغاج، فلوقيل ديغج" جاز . وكذلك يقال لما وراه كل 11 85 ت ت ت 099 3و0 نهر اوواد يغوج، فلوقيل ويفحخ، لجاز فى اللفظ . وكذلك قولهم 55 ت
رو و قريغ، للجمى فلوقيل قرغ" لجاز . ويكون الكلام الاقصر افصضح آبا شو1111 15[6- من المطول . فينطق البواتى فى اثناء الكثاب ان شاء الله تعالى .
1141 القول فى زيادات الافعال وبنائها 14 11 119 آلافعال ثثائيه وثلاثيهە ورباعية ولماسية وسداسية.
* 9 6و1 3و - 9157 ثم زيادات الافعال بالحروف العشرة وهى الالف والتاء والرله 3 و الاق الاستين والشين والقاف والكاف واللام والنون ولام الف والياء.
،41-011 2 0111 فكال واحد منها تزاد لمعان.
109 9 14/11 اما الالف تحو قولهم تنزادى، "اذا حسد: اضله ماخوذ من قولهم "تبز، للسبخة .
09 90 9 وقولهم: "قبزادى، إذاضرب العود . اضله من قولهم "قبز، .
5 والتاء تكون لتغدية الفغل نحو قورلهيم وترغ ارتى، اذا تقر * الحنطة وغيرها 3929 وقولهم: "تون قرتى" إذا آجف الثوب . أضله * أريدى، آن 9 نقى و" قريدى" اي جف.
مخ ۱۹
============================================================
19 و12 اوالراء تركب مع التاء لتغدية الفعل فى اكثر الملواضع مثل 9 قولهم وبزدى ، اذا ذهب "بزتردى " اذا اذهب "كلدى، إذا حضر. "كلتزدى، اذا آخضر.
09 8 والسين تدخل فى الافعال على مغنى التمنى رلاقامة ذلك الفغل.
59 1 تحو قولهم وسوف اجسدى، اى تمتى شرب الماء . ويقال ر "الث ييسدبى ، اى تمنى اكل الظعام.
2 2چو1 وقد تدخل بمعتىا التقاعل اذا كان بمعى آنه ارى من نفسه ذلك 65 و 976 اولم نيكن وقوع، ذلك الفعل منه خقيقة . نخو قولهم " أل مندين
شد اوچروڑ 9 ايرزماق المسندبى، اى انه ارى آنه يأخذ منى الدزهم . وقولهم 1 ذال منطا كلميندبيء ابن أنه اري انه يضحك إلى.
0 9 اوالشين تدخل يتمعنى الفاعلة اذاكان الفغل بئن آثنين تحو قولهم: " أوزدنى" اذا ضرب . "أرشدى:* اذاضارب . " تردى اذاقام. وترشيدى " اذا قاؤم.
4ا05 ل(لاويدخل فى هذا النوع معنى المباهاة والمناراة بين اثتنين.
سنورد ذلك فى بابه.
4 لوالقاف تدخل بمعنى المفعوال اذلاكان مغلوبا أو مقهورا 1 ل 52 5* تحو قولهم " آز اجيقدى، آن لجاع الرجل . لكمؤنه حنوسا أق
مخ ۲۰