يا وجود الجميع قولي مبنيني

على القول بالوجود المفاد

وهو قول توهمته عقول

عقلت أمرها خلاف المراد

ليت شعري من يستفيد وجودا

والذي يستفيد لا شيء عادي

وإذا قلت ربنا يوجد المعدوم

قلنا ذا القول محض عناد

نحن أيضا نقول مثلك هذا

قول حق بغير ما ترداد

لا على الوصف بالوجود لمعدو م

ولا قبله وجودا إرادي

حيث قلب الحقائق الكل قالوا

مستحيل عند العقول الجياد

إنما قولنا بذلك قول الله

في محكم الكتاب الجواد

فتأمل الله نور السموات

وجودا بياضه في المعتاد

لقبول البياض في كل لون

ضد أمر السواد بالانفراد