الرب يعرف مطلقا ومقيدا

ولو انتفى التقييد كان مقيدا

فالرب رب الاعتقاد لديهم

فلكل عقد في الإله علامة

حتى يقولوا إن هذا ربنا

فله من الوجه القريب تعلق

ولذا أتى حكم التضايف بيننا

مخ ۱۵۶