============================================================

منهج التحقيق الكبير الذى طالما أعجب به الامام الجيلانى، أعنى أبايزيد البسطامى وقد تضنت الوصية أيضا فقرة صوفية شهيرة تقول إن التصوف مبنى على تمانى خصال (السخاء- الرضا- الصبر- الاشارة- الغربة - لبس الصوف السياحة - الفقر) ثم يرجع كل خصلة منها إلى نبى من الأنبياء وقد وردت هذه الفقرة فى كشف المحجوب، منسوبة لابى القاسم الجنيد، مع تعليق طويل من الهجويرى يبين فيه نسبة كل خصلة لمن نسبيت إليه من الأنبياء ووجه اتصاف هذا التبى بها (1)

وأخيرا فإن هذه المقالات التى تضمتها الديوان، هى محض تماذج من مجموع كبير لمقالات ذوقية تركها الامام، لم يصل معظمها إلينا وقد أشار التادفى فى (قلائد الجواهر) إلى أن ابن الجوزى ، كان قد جمع مقالات الإمام فى مجموع كبير بعنوان : درر الجواهر من كلام الشيخ عبد القادر (2):: وهذا المجموع مفقود اصول الديوان: عادة ما يكون للنص المحقق تسخة خطية أصلية - أو عدة تسخ - لكنه لم يكن هناك مخطوط قائم بذاته يتضمن أشعار الامام الجيلانى ومقالاته بالشكل الذى تقدم به هذا الديوان وإنما جاعت الأشعار والمقالات موزعة بين عدة أصول مخطوطة ومطبوعة، قد يحتوى الأصل الواحد على نص وحيد نها آو على يضعة نصوص ونظرا لأهمية قصائد الامام الجيلانى ومقالاته الذوقية، باعتبارها وتائق مهمة تعير عن تصوف القادرية فقد جمعنا الأصول التى وردت يها التصوص الشعرية والنترية للامام الجيلانى ، حتى يمكن تقديم هذا الديوان، مشتملا على الشعر والنتر فى مجموع واحد وقد اقتضى هذا الأمر الرجوع إلى قدر وافر من النسخ المخطوطة، بالاضافة إلى بعض الأعمال المطبوعة وقد كانت الهيوبرى عشف المبوب ص 239 1) التادفى قلائد الجواهر ص 21 7776.016

مخ ۴۱