لشرع الله ودينه، وحكمته، فهو كاذب في قوله: تزوجت، بإظهاره خلاف ما في قلبه، وبمنزلة من قال لغيره: وكَّلْتُك أو شاركتك أو ضاربتك أو ساقيتك، وهو يقصد رفع هذه العقود وفسْخها» انتهى. الراضي: كراهة التسمية به في حرف التاء: تعس الشيطان. الراديكالية: مضى في حرف الألف: الأُصولية. رأفت: يأتي في حرف العين: عبد المطلب. الراية البيضاء: (١) قال السكوني: (لا يجوز أن يقول: «الراية البيضاء» على الله) انتهى. ربُّ القرآن: (٢) عن عكرمة قال: كان ابن عباس في جنازة، فلما وضع الميت في لحده، قام رجل فقال: اللهم رب القرآن، أوسع عليه مدخله، اللهم رب القرآن اغفر له. فالتفت إليه ابن عباس: فقال: مهْ: القرآن كلام الله، وليس بمربوب، منه خرج وإليه يعود» رواه الضياء والبيهقي بسند ضعيف. ربنا افتكره: (٣) هذا من الألفاظ المنتشرة في حاضرة الحرمين الشريفين عندما يموت شخص يقول أحدهم: فلان ربنا افتكره. ويقصد: أن فلانًا أحب لقاء الله، فأحبَّ الله لِقاءه، فالمقْصِدُ سلِيْم، واللفظ لا يجوز إطلاقه على الله - تعالى -؛ لأن الله لا يُوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله ﷺ، والله سبحانه لا يوصف بأنه يفتكر الشيء؛ لأن هذا وصف نقص، وعيب؛ إذ الافتكار لا يكون إلا بعد نسيان - تعالى الله عن ذلك عُلوًا كبيرًا -. ربِّ ربِّ: مضى في حرف الألف: الله الله.

(١) (الراية البيضاء: لحن العوام / ١٧٥. (٢) (ربُّ القرآن: اختصاص القرآن للضياء. ص/ ٢٥. الأسماء والصفات للبيهقي: ص/ ٢٤٢. الأباطيل للجورقاني: ٢/٢٨٧ - ٢٨٨. (٣) (ربنا افتكره: المجموع الثمين: ٣/ ١٣٤.