بأن هذه الأقوال مخالفة لدين الإسلام؛ لاشتمالها على أصلين باطلين: أحدهما: الحلول والاتحاد. ثانيها: الاحتجاج بالقدر على المعاصي. ثم بسط ذلك في نحو مائة صحيفة، والله أعلم. الله لي في السماء وأنت لي في الأرض: (١) يأتي في حرف التاء: تعس الشيطان، وفي حرف الميم: ما شاء الله وشاء فلان. الله - محمد: ذكر الجاحظ في: البيان والتَّبيُّن قول بعض الأعراب: (الحمد لله الذي جعل جزيرة العرب في حاشية وإلا لدهمت هذه العجمان خضراءهم) . وفي هذا الأزمان الحاضرة التي فتحت فيها سبل الاتصال: جوًا، وبحرًا، وبرًا، تكاثرت الأعاجم في جزيرة العرب وانتقلوا بما معهم من مبادئ ومعتقدات، وكان من الظواهر المنتشرة بعد وفادتهم، ولم تكن معهودة من قبل، كتابه: لفظ الجلالة «الله» واسم النبي ﷺ «محمد» على جنبتي المحاريب، وفي رقاع، ونحوها في المجالس. وهي دروشة (٢) لا معنى لها شرعًا. ومن يسوي المخلوق بالخالق سبحانه؟ ويجمل بالمسلم التوقي من هذه وأمثالها. وانظر كيف نهى النبي ﷺ عن قول الخطيب: «من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى»؛ لما يوهم من التسوية. وما جاء في بيان هدي النبي ﷺ في نقش خاتمة كما في «التراتيب الإدارية» من أنه جاء: محمد: سطر، ورسول: سطر، والله: سطر. هذا لمقتضى النقش، ومجموعها يكون

(١) (الله لي في السماء وأنت لي في الأرض: وانظر: الداء والدواء ص /١٩٥. زاد المعاد ٢/١٠. الروح ص / ٢٦٣. (٢) للمرتضى صاحب تاج العروس رسالة باسم: التفتيش في معنى لفظ درويش