بحاء فيصير صح، ولو علّم عليها بغير هذه العلامة لتكلّف الكشط وإعادة كتبة «صح» مكانها. قال أبو مروان ابن حيان [١]: كان أبو القاسم المعروف بابن الإفليلي فريد أهل زمانه بقرطبة في علم اللسان العربي والضبط لغريب اللغة في ألفاظ الأشعار الجاهلية والاسلامية والمشاركة في بعض معانيها، وكان غيورا على ما يحمل من ذلك الفنّ كثير الحسد فيه راكبا رأسه في الخطأ البين إذا تقلده أو نشب فيه، يجادل عليه ولا يصرفه صارف عنه، وعدم علم العروض ومعرفته مع احتياجه إليه وإكمال صناعته به، ولم يكن له شروع فيه، وكان لحق الفتنة البربرية بقرطبة، ومضى الناس بين حائن وظاعن [٢]، فازدلف إلى الأمراء المتداولين بقرطبة من آل حمّود ومن تلاهم إلى أن نال الجاه، واستكتبه محمد بن عبد الرحمن المستكفي [٣] بعد ابن برد [٤] فوقع كلامه جانبا من البلاغة لأنه كان على طريقة المعلمين المتكلّفين، فلم يجر في أساليب الكتاب المطبوعين، فزهد فيه. وما بلغني أنه ألف في شيء من فنون المعرفة إلا كتابه في شعر المتنبي لا غير، ولحقته تهمة في دينه في أيام هشام المرواني [٥] في جملة من تتبع من الأطبّاء في وقته كابن عاصم والشبانسي [٦] والحمار [٧] وغيرهم، وطلب ابن الافليلي وسجن بالمطبق، ثم أطلق، وفيه يقول موسى بن الطائف [٨] من قصيدة:

[١] قارن بما جاء في الذخيرة. [٢] قضت الفتنة البربرية على عمران قرطبة بين سنتي ٣٩٩- ٤٠٣ ولقي كثير من العلماء مصارعهم، كما ظعن عدد غير قليل منهم عن المدينة. [٣] محمد بن عبد الرحمن المستكفي كان في غاية التخلف، بويع بالخلافة فأقام ستة عشر شهرا وأياما إلى أن خلع وهرب ومات مسموما سنة: ٤١٦. [٤] يعني أبا حفص ابن برد الأصغر، وله ترجمة في الذخيرة ١/١: ٤٨٦ وفي الحاشية ذكر لمصادر أخرى. [٥] يعني هشام بن الحكم المستنصر الملقب بالمؤيد. [٦] الشبانسي: هو قاسم بن محمد القرشي المرواني، ذكر ابن حزم أنه قرف وشهد عليه فسجن. الجذوة: ٣١٠ والبغية رقم: ١٢٩٦. [٧] الحمار هو سعيد بن فتحون السرقسطي امتحن من قبل المنصور بن أبي عامر وسجن مدة، انظر الجذوة: ٢١٦ والبغية رقم: ٨١٣ وطبقات صاعد: ٦٨ والذيل والتكملة ٤: ٤٠. [٨] موسى بن الطائف، كان شاعرا مشهورا أيام الحكم والمنصور بن أبي عامر، انظر الجذوة: ٣١٧ والبغية رقم: ١٣٢٥.