٣٣٧ - أَصَدَّ الجذر:ص د د مثال:أَصَدَّ محمدٌ عليًّا عن السفر الرأي:مرفوضة السبب:لأن الفعل الثلاثي المجرد «صَدَّ» هو المستعمل في هذا الموضع. المعنى:منع وصرف الصواب والرتبة:-أصَدَّ محمدٌ عليًّا عن السفر [فصيحة]-صَدَّ محمدٌ عليًّا عن السفر [فصيحة] التعليق:السماع والقياس يؤيدان الاستعمال المرفوض، فالقياس يؤيده حيث أجاز مجمع اللغة المصري استعمال «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَل»، على أن تكون الهمزة لتأكيد المعنى وتقويته، أما السماع فلورود الفعل «أصدَّ» بهذا المعنى في المعاجم كالقاموس، وفي الوسيط: أصدَّ فلانا عن كذا: صدَّه، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذا المثال «صَدَّ وأصَدَّ» وغيره في الاستدلال على مجيء «أفعل» بمعنى «فَعَل».

المصادر: ١ - القاموس المحيط • المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي • الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م ٢ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٣ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٤ - كتاب في أصول اللغة/٣ • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٧٥م • ص: ٣٢٢ ٥ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٦ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٣٧١

٣٣٨ - أَصرَّ الجذر:ص ر ر مثال:أَصَرَّ على حضور ابنه الحفلة الرأي:مرفوضة السبب:لأن «الحضور» ليس شخصًا لكي نصرّ عليه أن يفعل أمرًا ما. المعنى:عَزَم على حضوره الصواب والرتبة:-أصرَّ على ابنه أن يحضر الحفلة [فصيحة]-أصرَّ على حضور ابنه الحفلة [فصيحة] التعليق:حجة من خطّأ العبارة الأولى أن الحضور ليس شخصًا حتى نصرّ عليه أن يفعل أمرًا ما، ولكن هذا يخالف المنقول عن العرب، والاستعمال القرآنيّ، ففيه: ﴿وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا﴾ آل عمران/١٣٥. و«ما» وما دخلت عليه في تقدير مصدر، أي: على فعلهم.

المصادر: ١ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٢ - رئيس تحرير المعجم ٣ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٤ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٣٧٥

٣٣٩ - إِصِّيص الجذر:أص ص مثال:إِصِّيص الزهر الرأي:مرفوضة عند بعضهم السبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم. المعنى:وِعَاء من الفخار غالبًا تُسْتَنْبت فيه النباتات الصواب والرتبة:-أصِيص الزهر [فصيحة] التعليق:ضبطت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة: أَصِيص، ونص الفيروزآبادي على أنها بوزن «أمير».

المصادر: ١ - القاموس المحيط • المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي • الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م ٢ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٣ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٣٤٠ - إِصْطَبل الجذر:إ ص ط ب ل مثال:بنى إصطبلًا لخيله الرأي:مرفوضة السبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. المعنى:حظيرة الخيول الصواب والرتبة:-بنى إصطبلًا لخيله [فصيحة]-بنى مَرْبَطًا (ومَرْبِطًا) لخيله [فصيحة] التعليق:المَرْبَط والمَرْبِط في العبارة الأولى صياغة عربية خالصة، أما إصطبل فقد ذكرته المعاجم القديمة على أنه من المعرَّب، فهو أعْجمي لكن العرب تكلمت به. وقد ورد اللفظ في رجز لأبي نخيلة ذكره تاج العروس.

المصادر: ١ - أثر الدخيل على العربية الفصحى في عصر الاحتجاج • المؤلف: مسعود بوبو • الناشر: وزارة الثقافة والإرشاد القومي- دمشق- ١٩٨٢م • ص: ١٨٨ ٢ - المعجم الدلالي بين العامي والفصيح • المؤلف: عبد الله الجبوري • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- بيروت- لبنان- ط/١ - ١٩٩٨م ٣ - المعرب • المؤلف: الجواليقي • الناشر: تحقيق: ف. عبد الرحيم- دار القلم- دمشق- ط/١ - ١٩٩٠م • ص: ١١٢ ٤ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٥ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ١٩ ٦ - معجم تيمور/٢ • المؤلف: أحمد تيمور • الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب- ١٩٧٨م • ص: ٤٨،٤١ ٧ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة • المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف • الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م • ص: ١١٣

٣٤١ - أَصْغَر إخوته الجذر:ص غ ر مثال:أُسَامَة أصغر إخوته الرأي:مرفوضة السبب:لأن أفعل التفضيل لا يضاف إلا إلى ما هو داخل فيه، ومنزَّل منزلة الجزء منه. الصواب والرتبة:-أسامة الأصغر بين إخوته [فصيحة]-أسامة أصغر إخوته [صحيحة]-أسامة أصغر الإخوة [صحيحة] التعليق:اشترط بعض اللغويين في أسلوب التفضيل ألا يضاف أفعل التفضيل إلا إلى ما هو داخل فيه ومنزّل منزلة الجزء منه، وهذا غير متحقق في المثال المرفوض؛ لأنه- كما علَّل الحريري- «لو قال لك قائل: من إخوة محمد، لعددتهم دونه»، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على إرادة التخصيص، فحينئذٍ تجوز إضافة «أفعل» إلى ما ليس هو بعضه، لأن المقصود أنه الأفضل من بينهم.

المصادر: ١ - العربية الصحيحة • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/٢ - ١٩٩٨م • ص: ١٤٤ ٢ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/١ • المؤلف: عبد الفتاح سليم • الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م • ص: ٣٦ ٣ - النحو الوافي/٣ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٣ - ١٩٩٩م • ص: ٤١٦ ٤ - درة الغواص في أوهام الخواص • المؤلف: القاسم بن علي الحريري • الناشر: تحقيق وتعليق: عرفات مطرجي- مؤسسة الكتب الثقافية- ط/١ - ١٩٩٨م • ص: ١٥ ٥ - دقائق العربية • المؤلف: الأمير أمين آل ناصر الدين • الناشر: مكتبة لبنان- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٦م • ص: ٧٢ ٦ - شموس العرفان بلغة القرآن • المؤلف: عباس أبو السعود • الناشر: دار المعارف • ص: ٥٠ ٧ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة • المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف • الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م • ص: ٥٨

٣٤٢ - أَصْغَى لـ الجذر:ص غ ي مثال:أَصْغَيْتُ له الرأي:مرفوضة السبب:لأنّ الفعل «أَصْغَى» لا يتعدّى باللام. المعنى:استمع الصواب والرتبة:-أَصْغَيْتُ إليه [فصيحة]-أَصْغَيْتُ له [صحيحة] التعليق:ورد الفعل «أصغى» بمعنى «استمع» متعديًا بـ «إلى» في المعاجم، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ الزلزلة/٥، وقوله تعالى: ﴿كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ الرعد/٢، وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ﴾ لأنعام/٢٨، كما يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «أصغى» معنى الفعل «استمع»، فيتعدّى بـ ⦗٥١⦘ «إلى» و«اللام»، وقد عدّاه بالحرفين «إلى» و«اللام» بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

المصادر: ١ - الأخطاء الشائعة وأثرها في تطور اللغة العربية • المؤلف: ماجد الصايغ • الناشر: دار الفكر اللبناني- ط/١ - ١٩٩٠م • ص: ١٥٣،١٤٥ ٢ - القاموس المحيط • المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي • الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م ٣ - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من ١٩٣٤ - ١٩٨٧م • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- ١٩٨٩م • ص: ٧٤ ٤ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٤٠١،٣٨٧،٣٦٥،٢٦١،٢٤٢،٢١٤،١٩٥،١٨٣،١٧٠،١١٩،٧٦،٢٨ ٥ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢ • المؤلف: عبد الفتاح سليم • الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م • ص: ٤١٤،٣٤٩،٣٢١ ٦ - المصباح المنير • المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي • الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م ٧ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٨ - المنجد في اللغة العربية المعاصرة • الناشر: دار المشرق- بيروت- لبنان- ط/١ - ٢٠٠٠م ٩ - النحو الوافي/٢ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٤ - ١٩٩٩م • ص: ٤٧٢ ١٠ - تأويل مشكل القرآن • المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة • الناشر: شرح ونشر: السيد أحمد صقر- دار التراث- ط/٢ - ١٩٧٣م • ص: ٥٧٢ ١١ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ١٢ - تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ٧٤،٧٠ ١٣ - تصحيح الفصيح وشرحه • المؤلف: ابن دُرُستويه • الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- القاهرة- ١٩٩٨م • ص: ١٨٢ ١٤ - تكملة المعاجم العربية/٤ • المؤلف: رينهارت دُوزي • الناشر: دار الرشيد للنشر- بغداد- ١٩٨١م ١٥ - صفحات من الإنترنت • الناشر: www. arabwideweb. com • ص: ٥ ١٦ - صفحات من الإنترنت • الناشر: www. naseej. com/islamic/mujtamaa١٣٩٦/html/p٦٥ - ٤. html • ص: ٢ ١٧ - فائت الفصيح • المؤلف: أبو عمر الزاهد • الناشر: بحث مستخرج من حولية كلية البنات- جامعة عين شمس- العدد التاسع- تحقيق: عبد العزيز مطر- ١٩٧٦م • ص: ٢٧ ١٨ - قطوف لغوية • المؤلف: عبد الفتاح المصري • الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م • ص: ٢٥٢،١١٩ ١٩ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٢٠ - لغة الإعلام اليوم بين الالتزام والتفريط • المؤلف: إبراهيم الدرديري • الناشر: دار العلوم للطباعة والنشر- ط/١ - الرياض- ١٩٨١م • ص: ٨١،٣٠ ٢١ - مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية • المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة • الناشر: مطابع الأهرام- ١٩٩٤م • ص: ١٠٣ ٢٢ - مسالك القول في النقد اللغوي • المؤلف: صلاح الدين الزعبلاوي • الناشر: الشركة المتحدة للتوزيع- دمشق- سوريا- ط/١ - ١٩٨٤م • ص: ١٣٣،١٣٠،١٢٦ ٢٣ - معجم أمهات الأفعال/٢ • المؤلف: أحمد عبد الوهاب بكير • الناشر: دار الغرب الإسلامي- ط/١ - ١٩٩٧م ٢٤ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٢٤٥،١٩٣،١٧٦،١٥٠،١٤١،١٣٦،١٠٣،٨٩،٧١ ٢٥ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٧١٦،٥٥٣ ٢٦ - معجم الأفعال المتعدية بحرف • المؤلف: موسى بن محمد بن الملياني الأحمدي • الناشر: دار العلم للملايين- ط/١ - ١٩٧٩م ٢٧ - معجم الخطأ والصواب في اللغة • المؤلف: إميل يعقوب • الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م • ص: ٣٢٣،٣١٩،٣٠٦ ٢٨ - معجميات • المؤلف: إبراهيم السامرائي • الناشر: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ٢١٥،١٤٦،١٤٠ ٢٩ - مغني اللبيب/١ • المؤلف: جمال الدين بن هشام الأنصاري • الناشر: دار إحياء الكتب العربية- عيسى البابي الحلبي وشركاه • ص: ١٧٦ ٣٠ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة • المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف • الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م • ص: ٢٦ ٣١ - نظرات في أخطاء المنشئين/١ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٢٥٩،٢٤٨،١٦١،١٠٠،٢٨،٢٤ ٣٢ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٥٧،١٥ ٣٣ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٢٠٩،١٧٩،٨٧،٧٨،٤٨ ٣٤ - همع الهوامع/٤ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ٢٠٢