أبو يعقوب، إسحاق بن أبي إسرائيل، واسم (أبي إسرائيل) إبراهيم بن كامجرا - بفتح الميم وسكون الجيم - المروزي، البغدادي، مولده نحو سنة خمسين ومائة، وتوفي سنة خمس، أو: ست وأربعين ومائتين، من أكابر العاشرة، صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن. روى عن: حماد بن عمر الأبح (تهـ ٢٢٥٢)، وخلف بن خليفة (تس ١٩٢٨٧)، و(تخ: ١/ ٢٠٧)، وسفيان بن عيينة (تس ١٨٥٣٣م)، وعبد الرحمن بن مهدي (تهـ ٣٠١٩)، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني (تهـ ٢٨١٣)، وأبي محمد عبد العزيز بن خالد بن رستم الصنعاني (تخ ٣/ ٣٦٣ و٤٣٠)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (تس ٣٤٤٣٤)، وعيسى بن يونس (تق ٢٣٥) والفضل بن موسى السيناني المروزي (تس ٣٤٤١٩)، والنضر بن شميل المازني (تس ٢٩٢٤٨ و٣٢٦٩٥ و٣٢٦٩٦ و٣٥٨٩١ و٣٦١٦٦)، وهشام بن يوسف الصنعاني (تس ٥٧٨٢)، و(د)، ويوسف بن الحجاج الحنفي (تق ٨٦٥)، وأبي إسماعيل إبراهيم بن عبد الملك القناد " الكنى والأسماء " (١/ ٥٦ / ٨٣)، وأبي يزيد أيوب بن شبيب الصنعاني " الكنى والأسماء " (١/ ٩١٥ / ٣٧٢٩)، وهشيم بن بشير " المتوارين من الحجاج " (١/ ٦٠)، ويحيى بن يعلى " تاريخ جرجان " (١/ ٣٥٨). روى عنه: إبراهيم بن محمد بن مخلد " سنن البيهقي " (٢/ ٨٠ / ٢٣٦٦)، وأحمد بن أبي عمران " شرح معاني الآثار " (١/ ٢٥٥)، وإسحاق بن بيان " المستخرج " (٢/ ١٤٠ / ١١٩١)، وإسماعيل بن يونس بن ياسين " سنن البيهقي " (٧/ ١٥٧ / ١٣٦٦٨)، وسعيد بن محمد بن أحمد الحناط " سنن الدارقطني " (١/ ١١٢ / ٤)، وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية " سنن الدارقطني " (٤/ ٣٠١ / ٩)، ومحمد بن هارون الحضرمي " المستدرك " (١/ ٤٦٣ / ١١٩٣). التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، مأمونا، صادقا ضابطا، حافظا، ورعا، صاحب حديث، كيسا، ولكنه كان واقفيا مشئوما مخلطا، متنقلا، وقف في القرآن، ورجع مرارا. وكان ممن اتهم أيام المحنة. وقيل: كان يقف تورعا! قلت: وقد ذكره الطبري في " تاريخه " في موضعين، في معرض ذكره لامتحانه مع