معاينتها.

وضم ابن حمزة إلى نقله إلى مصلاه: بسط ما كان يصلي عليه تحته (1).

وقال صاحب الفاخر: ضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه أو عليه، وقال: لا يحضر عنده مضمخ بورس أو زعفران. وأمر بجعل الحديد على بطنه وبقراءة آية الكرسي والسخرة عند احتضاره، وقول: اللهم أخرجها منه إلى رضى منك ورضوان.

وذكر الفاضل - رحمه الله - في التذكرة ما لم أقف عليه في غير كتب العامة.

منها: استحباب تليين مفاصله، فإنه أبقى للينها، فيرد ذراعيه إلى عضديه ويمدهما، ويرد فخذيه إلى بطنه ويمدهما، ورجليه إلى فخذيه ويمدهما، فإنه يسهل تصرف الغسل في تمديده وتكفينه.

ومنها: تجريد ثيابه لئلا تحميه فيفسد. ووضعه على لوح أو سرير، لأنه إذا كان على الأرض تسارع إليه الفساد ونالته الهوام.

وسوى - رحمه الله - بين الحديد وغيره في كراهة وضعه على بطنه (2).

والذي ذكره ابن الجنيد والشيخان، أن تمد يداه ورجلاه إلى جنبيه (3) كما مر.

قال في المعتبر: ولا أعلم به نقلا عن أئمتنا، ولكن ليكون أطوع للغاسل وأسهل للإدراج (4).

خاتمة:

تجب الوصية على كل من عليه حق، وعليه يحمل قول النبي (صلى الله عليه وآله): (من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية) (5).

مخ ۳۰۱