صفحة 1313 سطر 30: وشرح التنقيح هذا الموسوم بالتصريح للحكيم لطف الله الطبيب المصري وعلى التصريح حاشية لموفق الدين عبد اللطيف بن يوسف الموصلي ثم البغدادي ألفه في سنة 616 والنسخة بخط تلميذ المحشى وهو هبة الدين جميع الإسرائيلي كتبه في سنة التأليف والحاشية في الرضوية وقف سنة 1145.

صفحة 1323 سطر 20: قراح الاقتراح تهذيب للاقتراح في أصول النحو للسيوطي مرتب كأصله علي مقدمة وسبعة كتب أوله اما بعد نحو نحو حميد الحفيد على الاطلاق وشكر شكور مشكور بكمال الاستحقاق ومر في الاقتراح انه شرحه ابن علان المكي ولم يذكر اسم الشرح فلعله هذا الموجود نسخة منه في ضمن مجموعة في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف.

صفحة 1329 سطر 18: شرح عبد الملك بن عبد الله ابن حمدون أبو مروان الحضرمي الشبلي لقصيدة أبي محمد عبد الحميد بن عبدون البابوني أوله: الحمد لله الملك المعبود موجود عند السيد محمد علي بحر العلوم في النجف.

صفحة 1330 سطر 25: ترجمه السخاوي في ج 3 الضوء اللامع وهو أبو سعيد زين الدين الاثاري شعبان بن محمد بن داود الاثاري المصري المتوفى سنة 828 رأيت تخميسه المخطوط، أوله كما في المتن مع تخميسين آخرين أحدهما لصدر الدين الكتناني والآخر للامام الفقيه نور الدين علي بن فرحون المدني قال ولم أر غير هذين التخميسين مع أنى رأيت نحو خمسين تخميسا بمصر واليمن والحجاز والهند لقصيدة البردة للبوصيري مع أنها فرع لهذه القصيدة فجمع بين التخميسين وتخميس نفسه في كتاب سماه نيل المراد في تخميسات بانت سعاد كتب في كل صفحة بيتين مع قصيدة بانت سعاد وكل ثلاثة أشطر من التخميس يميز ناظمها بالرمز فجعل ح لابن فرحون وص لصدر الدين وش لنفسه شعبان بهذه الصورة كل خط شطر = = = = = = وقد جمع هو أيضا تسعة من تلك التخميسات الكثيرة مع تخميس نفسه أيضا لقصيدة البوصيري الميمية الموسومة بالبردة وعين ناظمها بالرمز وكلها في مجموعة عند

مخ ۷۶