أحد الإخوة الثلاثة أبو بكر أسنهم وتأخر بعدهما ويليه الجمال محمد ويليه هنا وكان أبوهم من أكابر التجار الفارة الأعاجم وتعانى هلا السفر إلى الحبشة فى التجارة فاتصل ملوكه ونال منهم هيا طائلة وصرت له عندهم وجاهة وكلمة نافذة وكان ينفع تجار المسلمين من المقيمين هناك حاله وكان يكثر من تحصيل ما يتطلبه ملوك الحبشة من الأصناف حتى الأصلحة والحيول فنقم عليه ذلك في دولة المؤيد واستتيب من ذلك وتنصل وأقم ثم عاد في الدولة الأشرفية فوشى به إلى السلطان وادعى صليه أنه توجه إلى بلاد الفرنج يتجيش النصارى على المسلمين فاعتذر بأنه إنما دخل ليحصل أقمشة لصاحب الحبشة فوجد معه لما قبض ليه صليب ذهب فذكر هور لمن يثق به أنه سبب دخوله بلاد الفرنج لأن صاحب الحبشة التمس من عظيم الفرنج أن يوجه به إليه ووجد في أمتعته كتاب من صاحب الحبشة إلى عظيم الفرنج أن يوجه إليه مسمارا من المسامير التى وصموا أنه سمر بها الميح فحبس ثم ادعى عليه عند المالكى فشهد عليه جماعة بطريق الأستفاضة أنه زنديق منهم صدر الهي بن العجمي ونصر الله العجمي فال أمره إلى أن حكم بقتله فضريت عنقه بين القصرين وهو يتشاهد ويقرأ القرآن ثم بعد قتله تبين لار الناس أنه مظلوم وذكر لى فاتن الطواشى مولاى وهو كان جلبه أنهم كان عنده كان يراه لا يخل بالصلاة وعنده مؤدب يؤدب أولاده ورقيقه ويعلمهم الدين وكان للملمين به نقع في تلك البلاد وكان قتله فى تاسع عشر جمادى الأولى ولم يمتع الذين شهدوا عليه بعده إلا نحو السنة وعند الله يجتمع الصوم

639- وابن اللين عبد المعطي بن محمد الكوم ريشى الحنفى

اشتغل قديما في القراءات والفقه ثم جلس في الشهود وتوصل إلى أن ناب فى الحكم بجاه بعض الأمراء واتصل بأقباى الحاجب فأقامه في عمارته المستجدة برأس حارة زويلة وهو يومئذ نائب الغيبة في صفر الناصر وكان ينوب في الحكم عن كمال الدين بن العديم ففتك في غيبة السلطان بالعامة فلما عاد العسكر طلبه جمال الدين الأستادار فعزره بحضرة القضاة الأربعة وأمر بسجته فلم يصل إلى السجن حتى كاد يهلك من الصفع والبب في ذلك أنه كان إذا حكم يصفع من يثبت عليه الحق أو من يتكلم بغير الصواب عنده ثم كان يأمر يمن يمر به وهو في العمارة أن ينزل من مركوبه

مخ ۲۵۲