قرأ المذهب والاصول على والده حتى برع فيهما وقرأ الخلاف والجدل، وناظر الفقهاء، وتولى الاعادة بالمدرسة الثقتية بباب الازج بعد وفاة والده، ورتب على السبيل الذي أخرجه الامام الناصر لدين الله صلوات الله عليه للفقراء والمشاة بطريق مكة، فحمدت سيرته فيه، وشكره الخاص والعام، ثم ولى الوكالة للامام الناصر لدين الله في جميع متصرفاته المالية في شوال سنة ست وستمائة وجرت أموره فيها على السداد.

وكانت له اجازة جماعة من الواسطيين كأبي طالب محمد (بن أحمد) (1) بن علي بن الكتاني وأبي جعفر هبة الله بن يحيى بن البوقي وأبي البقاء هبة الكريم بن الحسن بن الفرج بن حبانش المقرئ وأبي طالب سليمان بن محمد بن الحسن العكبري، أجازوا له في سنة تسع وستين وخمسمائة، وخرج له فوائد عن هؤلاء المذكورين في جزء صاحبنا عبد الغني بن مشرف الخالصي، وقرأه عليه فسمعه جماعة، وكان صديقنا، وقد سمع بقراءتنا شيئا على شيخنا أبي أحمد بن سكينة، وكان غزير الفضل، كامل العقل، ثخين الستر، متدينا، محبا لاهل الخير، كثير المعروف، دائم البشر (2)، حسن الاخلاق، متواضعا.

توفي فجأة في أول ليلة من شهر الله الاصم رجب من سنة ثمان عشرة وستمائة، وصلى عليه من الغد بجامع القصر، ودفن بالشهداء من باب حرب - رحمه الله ورضي عنه.

191 - عبد الوهاب بن أحمد بن ابراهيم بن جعفر بن محمد، أبو

محمد المقرئ، المعروف بابن بكير العطار: من أهل سوق الثلاثاء.

سمع الكثير من أبي (الحسن) (3) أحمد بن محمد بن موسى ابن القاسم بن الصلت وابي الحسين احمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي وأبي عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب وابي الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس وابي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي وأبي الحسين علي وأبي

القاسم عبد الملك ابني محمد بن عبد الله بن بشران، سمع منه عبد القادر بن أحمد بن السماك الواعظ وابنه محمد بن عبد القادر ومحمد بن المظفر بن بكران النحاس، وروى عنه أبو طاهر أحمد بن علي بن سوار المقرئ شيئا من تصانيفه في القراءات.

مخ ۱۸۸